發(fā)布時(shí)間：2021-02-26所屬分類：管理論文瀏覽：1次
摘 要： 摘 要 通過對(duì)國內(nèi)外檔案與身份認(rèn)同研究相關(guān)文獻(xiàn)的計(jì)量分析和焦點(diǎn)梳理發(fā)現(xiàn)，檔案學(xué)者們已經(jīng)就檔案在身份認(rèn)同中作為歷史記憶中介的功能定位、作為身份認(rèn)同建構(gòu)性資源價(jià)值與推進(jìn)認(rèn)同的策略等方面進(jìn)行了廣泛的論證與研究，取得了一定的成果。但綜合考察研究現(xiàn)狀
摘 要 通過對(duì)國內(nèi)外檔案與身份認(rèn)同研究相關(guān)文獻(xiàn)的計(jì)量分析和焦點(diǎn)梳理發(fā)現(xiàn)，檔案學(xué)者們已經(jīng)就檔案在身份認(rèn)同中作為歷史記憶中介的功能定位、作為身份認(rèn)同建構(gòu)性資源價(jià)值與推進(jìn)認(rèn)同的策略等方面進(jìn)行了廣泛的論證與研究，取得了一定的成果。但綜合考察研究現(xiàn)狀后也得到了相關(guān)研究尚存在概念辨析混亂化、研究視角單一化、研究內(nèi)容靜態(tài)化、研究層次局限化以及研究方法純理論化等局限，進(jìn)而提出概念定位情境化、功能框架多維化、分析層級(jí)系統(tǒng)化、研究內(nèi)容動(dòng)態(tài)化、研究方法實(shí)證化等未來研究進(jìn)路構(gòu)想。
關(guān)鍵詞 檔案身份認(rèn)同 個(gè)體認(rèn)同 群體認(rèn)同 國家認(rèn)同
0 引 言
各學(xué)科研究均表明身份認(rèn)同具有強(qiáng)烈的建構(gòu)性質(zhì)和主觀認(rèn)識(shí)論色彩，正因?yàn)槿绱�，身份認(rèn)同急需建構(gòu)性資源，檔案以其與歷史、記憶場域的強(qiáng)烈關(guān)聯(lián)成為身份認(rèn)同的合法性、權(quán)威性建構(gòu)資源。同時(shí)，身份認(rèn)同并非一個(gè)固化不變的結(jié)果，它隨著外部環(huán)境、自我以及群體認(rèn)知、國家利益、價(jià)值觀、情感的變化發(fā)生變遷，為此，檔案基于其連續(xù)性與系統(tǒng)性，以及多維支撐性得以在身份認(rèn)同動(dòng)態(tài)的重塑過程中凸顯其自身的獨(dú)特功能。歷史學(xué)者梅吉爾曾說過“認(rèn)同不定則記憶升值”，[1]這句話運(yùn)用于檔案領(lǐng)域則可恰切地表達(dá)為“認(rèn)同不定則檔案升值”，以為檔案學(xué)科參與身份認(rèn)同研究的邏輯起點(diǎn)。
20世紀(jì)末21世紀(jì)初以來，外國檔案學(xué)研究發(fā)生了顯著的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向，在“權(quán)力與檔案”“檔案與正義”“社群檔案”“參與式檔案管理”等方面涌現(xiàn)出大量研究成果，“認(rèn)同”是上述主題無法回避的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，為此，“檔案與身份認(rèn)同”也成為近年來國際檔案界關(guān)注的前沿領(lǐng)域。2010年底在英國鄧迪大學(xué)召開了名為“記憶、身份認(rèn)同與檔案范式：基于跨學(xué)科路徑” 的會(huì)議，[2]各國學(xué)者首度集中討論了檔案與檔案工作者在記憶與身份認(rèn)同的形成與變遷過程中的角色。2012 年第十七屆國際檔案大會(huì)的議題之一即為“身份認(rèn)同與檔案”，會(huì)議指出，檔案不僅以身份證件這一方式提供組織和個(gè)人的身份憑證，還借助其蘊(yùn)藏的信息提供某個(gè)時(shí)刻或整個(gè)時(shí)期的集體記憶、群體故事及個(gè)人身份，幫助社會(huì)與其遺產(chǎn)建立聯(lián)系，幫助人們保護(hù)自身的權(quán)利。由此，檔案作為身份認(rèn)同基本建構(gòu)素材的觀點(diǎn)進(jìn)入了檔案學(xué)人的視野。在對(duì)檔案與身份認(rèn)同研究的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行詳盡考察的基礎(chǔ)上，為國內(nèi)外檔案與身份認(rèn)同研究的深化提供了進(jìn)一步的研究思路。
1 文獻(xiàn)調(diào)研結(jié)果及初步分析
1.1 文獻(xiàn)調(diào)研統(tǒng)計(jì)
以“archives AND identity”作為主題檢索詞，在 Web of Science文獻(xiàn)庫對(duì)外文文獻(xiàn)進(jìn)行檢索(截止到 2020年3月)，共得到文獻(xiàn)2018篇，剔除與主題無關(guān)的文獻(xiàn)之后，得到的相關(guān)文獻(xiàn)共有1332篇。
以“檔案+認(rèn)同”作為主題檢索詞，在中國知網(wǎng)文獻(xiàn)庫對(duì)中文文獻(xiàn)進(jìn)行檢索(截止到2020年3月)，共得到文獻(xiàn)223篇，逐一篩選、剔除無關(guān)文獻(xiàn)后，得出與研究主題相關(guān)的文獻(xiàn)共有68篇。同樣以“檔案+認(rèn)同”作為主題詞，在中國國家圖書館、超星圖書、讀秀網(wǎng)和當(dāng)當(dāng)網(wǎng)進(jìn)行書籍檢索，結(jié)果顯示尚未有檔案身份認(rèn)同價(jià)值直接相關(guān)的書籍出版。
利用中國知網(wǎng)文獻(xiàn)庫，在“基金”選項(xiàng)下進(jìn)行 “檔案+認(rèn)同”主題檢索，得到相關(guān)基金研究共2項(xiàng)，分別是教育部人文社科基金項(xiàng)目“社會(huì)認(rèn)同視野下的鄉(xiāng)村檔案文化建設(shè)研究—基于改革開放以來浙江實(shí)踐的考察”(12YJA870009)和黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“新媒體時(shí)代檔案資源傳播中社會(huì)認(rèn)同研究” (18TQD366)。同時(shí)2019年的國家社科立項(xiàng)信息顯示又新增兩項(xiàng)與此主題相關(guān)的項(xiàng)目，分別是：“檔案在身份認(rèn)同中的功能、作用機(jī)理與實(shí)現(xiàn)路徑研究”(19BTQ096)、“后現(xiàn)代語境中的檔案與身份認(rèn)同研究”(19CTQ034)。
1.2 文獻(xiàn)年份分布分析
將調(diào)研所得到的國內(nèi)外文獻(xiàn)繪制成文獻(xiàn)年份分布圖(見圖1)。從圖中可以直觀看出國內(nèi)外在檔案與身份認(rèn)同研究中的成果差異。首先，國外將檔案視野應(yīng)用于身份認(rèn)同的研究最早起源于20世紀(jì)90年代前后，反觀國內(nèi)此類研究起源于2009年，國外起源更早的原因很大程度上是由于受到國外其他學(xué)科關(guān)于認(rèn)同研究的影響以及較早開展檔案范式的拓展研究。其次，從每年的文獻(xiàn)數(shù)量上看，國外歷年相關(guān)的研究文獻(xiàn)成果較國內(nèi)更多，且存在較大的數(shù)量差�？傮w而言，國內(nèi)外相關(guān)研究都處于上升態(tài)勢，尤其自 2012年第十七屆國際檔案大會(huì)以身份認(rèn)同與檔案為會(huì)議主題之后，國內(nèi)外檔案與身份認(rèn)同關(guān)系研究成果數(shù)量有較為直觀的提升。
1.3 文獻(xiàn)關(guān)鍵詞分析
使用Citespace軟件對(duì)國內(nèi)外的研究成果進(jìn)行關(guān)鍵詞分析，關(guān)鍵詞是文獻(xiàn)主題的高度概括，表征文獻(xiàn)的研究內(nèi)容，通過對(duì)所有文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞分析，可以直觀地表現(xiàn)出當(dāng)前的研究主題熱點(diǎn)。
首先，對(duì)國內(nèi)外的文獻(xiàn)進(jìn)行關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析(見圖2、圖3)。通過圖2和圖3的對(duì)比，可以直觀地看出國外文獻(xiàn)的主題廣泛且聯(lián)系較為緊密，對(duì)于檔案與身份認(rèn)同的研究類目明晰。例如，檔案層面上對(duì)于個(gè)人檔案、國家檔案、歷史檔案和口述歷史等的研究，在身份認(rèn)同層面上存在著集體認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同、文化認(rèn)同、國家認(rèn)同的分野研究;而國內(nèi)文獻(xiàn)主題相對(duì)松散，主要集中為三類—以記憶拓展的檔案與身份認(rèn)同關(guān)系、國家認(rèn)同與文化認(rèn)同以及鄉(xiāng)村檔案視野下的社會(huì)認(rèn)同。
其次，鎖定國內(nèi)外文獻(xiàn)的突現(xiàn)關(guān)鍵詞(見圖4、圖 5)。國外研究文獻(xiàn)中的突現(xiàn)關(guān)鍵詞有國際會(huì)議、家庭檔案、流行文化、國家檔案、個(gè)體檔案和文化認(rèn)同等。其中國際會(huì)議突現(xiàn)關(guān)鍵詞只在2011年出現(xiàn)，推測應(yīng)是對(duì)2010年在英國鄧迪大學(xué)召開的名為“記憶、身份認(rèn)同與檔案范式：基于跨學(xué)科路徑”會(huì)議形成的反響。而其他突現(xiàn)關(guān)鍵詞主要是對(duì)不同類型檔案的劃分，可以反映出國外對(duì)于檔案與身份認(rèn)同的關(guān)系研究著重以不同類型的檔案進(jìn)行探析。而國內(nèi)研究文獻(xiàn)的突現(xiàn)關(guān)鍵詞有社會(huì)認(rèn)同、鄉(xiāng)村檔案和文化認(rèn)同等，表明國內(nèi)研究主要側(cè)重于檔案不同方面的認(rèn)同探究。但不論是國內(nèi)還是國外，突現(xiàn)關(guān)鍵詞的強(qiáng)度都不高，也從側(cè)面說明在國內(nèi)外的研究中尚未出現(xiàn)集中爆發(fā)性的熱點(diǎn)主題。
2 國內(nèi)外主要研究主題與學(xué)術(shù)觀點(diǎn)考察
2.1 國外研究考察
通過文獻(xiàn)梳理，國外該問題研究的主題主要集中在檔案是身份認(rèn)同的建構(gòu)性資源、檔案通過歷史記憶間接地建構(gòu)身份認(rèn)同、檔案在各類身份認(rèn)同建構(gòu)中的作用發(fā)揮，以及檔案在身份認(rèn)同中的功能實(shí)現(xiàn)路徑等四個(gè)方面。
第一，檔案是身份認(rèn)同的建構(gòu)性資源。Schwartz與 Cook(2002)指出檔案工作者的社會(huì)角色由普通保管者轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾纳鐣?huì)參與者，其原因在于檔案是社會(huì)記憶的腳本，并且通過儀式化的展演確定人們何以成為個(gè)體、群體、公民，因而在建構(gòu)身份認(rèn)同方面具有重要作用。[3]Cook(2011)繼而提出 19世紀(jì)以來檔案工作經(jīng)歷了四個(gè)范式：證據(jù)、記憶、認(rèn)同和社區(qū)，并指出在認(rèn)同范式中，檔案的角色從支撐學(xué)術(shù)精英的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榉⻊?wù)于認(rèn)同和正義的社會(huì)資源，暗示檔案對(duì)于身份認(rèn)同存在建構(gòu)作用。[4]Bastian(2013)認(rèn)為檔案記載廣泛的社會(huì)起源，在以“事”為軸心的敘事和以“敘”為中心的反敘事之間定位溯源記錄，實(shí)現(xiàn)過去和現(xiàn)在之間的無縫編織，從而建構(gòu)起身份認(rèn)同。[5]Ketelaar(2012)認(rèn)為用戶在檔案或記錄中尋找并生產(chǎn)意義，這些意義幫助他們構(gòu)建和重構(gòu)自我和世界之間的關(guān)系，從而形成其身份認(rèn)同。[6]
第二，檔案通過歷史記憶或集體記憶間接建構(gòu)身份認(rèn)同。Caron和Kellerhals (2013)認(rèn)為檔案并非直接作用于身份認(rèn)同，而是伴隨著集體記憶這一中介形成、塑造或重塑與運(yùn)用產(chǎn)生的，表明檔案通過集體記憶間接地與身份認(rèn)同發(fā)生關(guān)聯(lián)。[7]Lawrence(2014)認(rèn)為歷史手稿是人們和機(jī)構(gòu)驗(yàn)證特定的民族身份或民族主體敘事的重要載體，南羅得西亞(津巴布韋)的檔案工作者將歐洲人進(jìn)入非洲大陸早期的日記、信件、便箋和地圖等原始檔案材料進(jìn)行整理、出版，講述歐洲人在此拓荒、墾建的歷史記憶，幫助在非歐洲人知其流變，維存歷史記憶，從而構(gòu)筑身份認(rèn)同。[8]Ketelaar(2014)指出身份認(rèn)同根植于記憶中，而記憶需要銘刻與空間，這便是在檔案館中保存文件以作為我們集體記憶必要基礎(chǔ)的原因所在。[9]Anthea(2011)認(rèn)為檔案是集體記憶的提供者，能夠重建被壓抑或丟失的記憶，而集體記憶在身份區(qū)分和認(rèn)同中發(fā)揮作用，繼以探討南非族群身份認(rèn)同的區(qū)隔和重建中檔案所起到的記錄和建構(gòu)作用。[10]
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第三，檔案在各類身份認(rèn)同建構(gòu)中的作用發(fā)揮。 Kaplan(2000)探討了檔案作為身份認(rèn)同建構(gòu)工具，其具有的權(quán)威性能使身份的概念得以確認(rèn)和證明，對(duì)重塑美籍猶太人在美國社會(huì)中的群體特征形象，包括民族、種族、性別、階級(jí)和社區(qū)身份等以及內(nèi)群認(rèn)同具有重要意義。[11]Ketelaar(2009)討論了14世紀(jì)到17 世紀(jì)歐洲的家族認(rèn)同和家族檔案，認(rèn)為后代通過家譜習(xí)得個(gè)人對(duì)于家族事務(wù)的觀點(diǎn)、態(tài)度和信念，從而使得檔案成為歐洲文化遺產(chǎn)建構(gòu)的價(jià)值觀、財(cái)富、程序的介質(zhì)。[12]Josip(2004)認(rèn)為19世紀(jì)下半葉克羅地亞通過建立國家檔案館，將維系民族國家連續(xù)性、統(tǒng)一性的證據(jù)資源收集、保管起來，有力地維護(hù)了國家認(rèn)同。[13]Gonzalez(2016)則從口述檔案角度出發(fā)，發(fā)現(xiàn)民眾對(duì)于口述歷史的信任感強(qiáng)于政府文件，介紹社區(qū)逐字(Verbatim)劇院的限定性記憶聲音表演，通過沉浸式場景賦予檔案真實(shí)感與紀(jì)念意義，使觀眾投入其中彼此聯(lián)結(jié)為共同體，產(chǎn)生社區(qū)認(rèn)同。[14]
第四，檔案在身份認(rèn)同中的功能實(shí)現(xiàn)路徑。當(dāng)前，國外學(xué)者對(duì)于檔案在身份認(rèn)同中的功能實(shí)現(xiàn)提出諸多對(duì)策，主要集中在收集和利用環(huán)節(jié)。例如，Kaplan (2012)指出當(dāng)前檔案收集工作中，對(duì)于身份記錄的忽視以及統(tǒng)一身份的強(qiáng)調(diào)而引發(fā)的身份認(rèn)同缺失問題，針對(duì)性地提出應(yīng)拓展檔案的收集范圍、延長保存期限，并通過出版發(fā)行的方式擴(kuò)大認(rèn)同和歸屬的范圍。[15]Caron和Kellerhals(2013)認(rèn)為檔案館在選擇收集檔案時(shí)，應(yīng)注重收集能提供實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同的文件材料。[16]Millar(2010)認(rèn)為應(yīng)將檔案與記憶建構(gòu)并舉，通過檔案的開發(fā)利用引導(dǎo)、鞏固身份認(rèn)同，通過發(fā)掘完整、真實(shí)的檔案資料，建構(gòu)并凝結(jié)群體記憶，激發(fā)群體成員的身份感和歸屬感。[17]Stepniak(2013)認(rèn)為過去的歷史和現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)之間依靠檔案建立起橋梁，通過開辦展覽、舉辦教育活動(dòng)以及設(shè)立檔案網(wǎng)站增加用戶接觸檔案的契機(jī)，從中激發(fā)不同范疇的群體認(rèn)同，如地方認(rèn)同、區(qū)域認(rèn)同與國家認(rèn)同等。[18]
2.2 國內(nèi)研究考察
國內(nèi)該問題研究的主題則主要集中于檔案以集體記憶為中介對(duì)身份認(rèn)同發(fā)揮作用、特定類型檔案在相應(yīng)身份認(rèn)同中的價(jià)值、如何在檔案工作環(huán)節(jié)中融入身份認(rèn)同意識(shí)的策略等三個(gè)方面。
第一，檔案以集體記憶為中介對(duì)身份認(rèn)同發(fā)揮作用。馮惠玲(2014)[19]、徐擁軍(2017)[20]、加小雙(2015)[21]等提出 “檔案—記憶—認(rèn)同”模型，指出集體記憶與身份認(rèn)同天然相連，而檔案作為集體記憶的一種重要形態(tài)，可以通過建構(gòu)、重建和強(qiáng)化集體記憶來實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同。其中，徐擁軍(2017)指出檔案通過收集、保護(hù)、傳承、展現(xiàn)、傳播、控制、再現(xiàn)、強(qiáng)化等環(huán)節(jié)建構(gòu)社會(huì)記憶、集體記憶，在所建構(gòu)的記憶中明確身份的歸屬和區(qū)分。[22]馮惠玲(2015)進(jìn)一步指出檔案具有縱向連續(xù)、真實(shí)與橫向完整、組合的特征，是當(dāng)代身份認(rèn)同的歷史線索和現(xiàn)實(shí)憑據(jù)。[23]丁寧(2018)從阿萊達(dá)·阿斯曼的文化記憶中擷取檔案屬于文化記憶的范疇并介于功能記憶與存儲(chǔ)記憶之間的觀點(diǎn)出發(fā)，闡明文化記憶對(duì)身份認(rèn)同的塑造作用，從中發(fā)掘檔案以文化記憶為紐帶的認(rèn)同價(jià)值。[24]
第二，特定類型檔案在相應(yīng)身份認(rèn)同中的價(jià)值。一是根據(jù)不同檔案類型的自身特點(diǎn)分析其對(duì)于身份認(rèn)同的理論意義。加小雙(2015)指出以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的家族成員，借家族檔案的憑證價(jià)值界定家族身份，又通過檔案所承載的記憶屬性構(gòu)建家族記憶空間，在個(gè)體層面實(shí)現(xiàn)“過去我”和“現(xiàn)在我” 的聯(lián)系引發(fā)認(rèn)同，在家族層面聚合歸屬情感，維系認(rèn)同。[25]陳玉杰(2018)從檔案的憑證、記憶和文化屬性中發(fā)現(xiàn)農(nóng)民工檔案對(duì)農(nóng)民工身份認(rèn)同的佐證、建構(gòu)和支撐關(guān)系，進(jìn)而闡明農(nóng)民工檔案能以身份判定、記憶構(gòu)筑和文化共享的方式提高農(nóng)民工的身份認(rèn)同。[26]王萍(2013)解構(gòu)文化依托符號(hào)、價(jià)值觀和規(guī)范傳遞共同性形成認(rèn)同，以私有檔案、歷史檔案以及流失檔案為主的體制外檔案代表著更為廣泛的文化，有效彌補(bǔ)體制內(nèi)檔案的文化建構(gòu)，闡明體制外檔案相對(duì)于體制內(nèi)檔案更存認(rèn)同價(jià)值。[27]郭向(2018)立足集體認(rèn)同視角，發(fā)掘出文學(xué)藝術(shù)檔案與群體根源、價(jià)值觀、文化以及時(shí)代性相關(guān)，具有潛藏的民族認(rèn)同、政治認(rèn)同、文化認(rèn)同以及時(shí)代認(rèn)同價(jià)值。[28]二是從具體個(gè)案探知檔案對(duì)于身份認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)意義。張全海(2010)以滿洲族的世系譜牒、義門陳氏千年來的族譜記錄、朝鮮半島的修譜記錄為案例，以家系的視角，闡明族譜、譜牒對(duì)于姓氏宗族文化認(rèn)同的作用。[29]葉方園(2018)從文化認(rèn)同視角窺探藏文歷史檔案的流失造成我國民族文化的缺失，從側(cè)面反證出檔案對(duì)于文化認(rèn)同的證明、傳承和凝聚作用。[30]蔣國勇與應(yīng)小麗(2014)闡明鄉(xiāng)土變遷帶來社會(huì)認(rèn)同的弱化與解構(gòu)，繼而以浙江省畈田蔣村的田野調(diào)查為案例，分析蔣村注重檔案資源的保護(hù)并有效開發(fā)檔案，從而保留住了村民身份認(rèn)同的實(shí)踐事實(shí)，彰顯檔案在擴(kuò)充村民認(rèn)知、重塑村莊記憶以及強(qiáng)化村民關(guān)聯(lián)的作用，并從中維系村民身份認(rèn)同。[31]
第三，檔案工作環(huán)節(jié)中融入身份認(rèn)同意識(shí)的策略。王笛(2018)從身份認(rèn)同視角出發(fā)，探討檔案文獻(xiàn)編纂對(duì)身份認(rèn)同的記憶凝聚功能、話語媒介功能和文化認(rèn)同功能，為檔案工作的編纂環(huán)節(jié)提出轉(zhuǎn)向開放參與以及重視敘事創(chuàng)新的建議。[32]朱莉(2017)著眼于身份認(rèn)同參與下，檔案信息資源建設(shè)在開發(fā)理念、開發(fā)方式和開發(fā)效果等方面的新轉(zhuǎn)變，分析指出當(dāng)前檔案信息資源建設(shè)存在載體單一、覆蓋面較窄等短板，提出了擴(kuò)大檔案利用、擴(kuò)展檔案收集范圍以及開放技術(shù)參與等對(duì)策。[33]張坤媛(2016)分列三個(gè)檔案工作環(huán)節(jié)視角—收集工作、整理工作以及開發(fā)利用工作，逐一分析現(xiàn)行機(jī)制下各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)于身份認(rèn)同實(shí)現(xiàn)的阻礙，提出應(yīng)圍繞身份認(rèn)同進(jìn)行多元收集、融合實(shí)體和信息整理、主動(dòng)多元開發(fā)。[34]魏芳(2018)從我國高校特殊學(xué)生群體檔案的服務(wù)現(xiàn)狀著手，認(rèn)為當(dāng)前特殊學(xué)生群體檔案工作普遍存在整體性建構(gòu)不足，繼而導(dǎo)致高校弱勢群體的身份認(rèn)同缺失，針對(duì)此提出拓寬收集范圍、分類明晰化以及增強(qiáng)心理動(dòng)態(tài)更新的建議。[35]蔣國勇(2013)強(qiáng)調(diào)發(fā)展鄉(xiāng)村檔案對(duì)于緩解鄉(xiāng)村認(rèn)同危機(jī)、建構(gòu)鄉(xiāng)民日常生活意義系統(tǒng)的助益，提出檔案工作應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，開放多元參與，活化鄉(xiāng)村文化認(rèn)同。[36]
總體而言，在檔案與身份認(rèn)同關(guān)系研究的前沿焦點(diǎn)上，國內(nèi)外學(xué)者都已佐證檔案對(duì)于身份認(rèn)同的構(gòu)建意義，確定以集體記憶為中介的檔案與身份認(rèn)同關(guān)系。此外，國內(nèi)外的相關(guān)研究也存在細(xì)微差異，一是國外學(xué)者側(cè)重于從實(shí)際的認(rèn)同案例出發(fā)對(duì)檔案工作的現(xiàn)實(shí)情況再思考;二是國內(nèi)學(xué)者傾向于在社會(huì)背景和現(xiàn)實(shí)情況下，從檔案自身的范式特點(diǎn)出發(fā)，探尋檔案與身份認(rèn)同的關(guān)系與現(xiàn)實(shí)意義。——論文作者：陸 陽 蔡之玲
