發(fā)布時(shí)間：2015-04-01所屬分類：管理論文瀏覽：1次
摘 要： 摘要：民主政府知道其首要職能是保護(hù)言論和宗教自由等基本人權(quán)，保護(hù)法律面前人人平等的權(quán)利，保護(hù)人們組織和充份參與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活的機(jī)會(huì)。民主國(guó)家定期舉行全體公民參與的自由和公正的選舉。民主國(guó)家的選舉不會(huì)成為獨(dú)裁者或單一政黨的門面裝飾
摘要：民主政府知道其首要職能是保護(hù)言論和宗教自由等基本人權(quán)，保護(hù)法律面前人人平等的權(quán)利，保護(hù)人們組織和充份參與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活的機(jī)會(huì)。民主國(guó)家定期舉行全體公民參與的自由和公正的選舉。民主國(guó)家的選舉不會(huì)成為獨(dú)裁者或單一政黨的門面裝飾，而是爭(zhēng)取人民支持的真正角逐。民主使政府遵循法治，確保全體公民獲得平等的法律保護(hù)，其權(quán)利受到司法體制的保護(hù)。民主體制多種多樣，反映著每個(gè)國(guó)家各自的政治、社會(huì)和文化生活特點(diǎn)。決定民主體制的是其基本原則，而不是某種特定形式。在民主國(guó)家，公民不僅享有權(quán)利，而且負(fù)有參與政治體制的責(zé)任，而他們的權(quán)利和自由也正是通過(guò)這一體制得到保護(hù)。論文發(fā)表：《貴陽(yáng)市委黨校學(xué)報(bào)》是由中華人民共和國(guó)新聞出版總署、正式批準(zhǔn)公開發(fā)行的優(yōu)秀期刊。自創(chuàng)刊以來(lái)，以新觀點(diǎn)、新方法、新材料為主題，堅(jiān)持"期期精彩、篇篇可讀"的理念。貴陽(yáng)市委黨校學(xué)報(bào)內(nèi)容詳實(shí)、觀點(diǎn)新穎、文章可讀性強(qiáng)、信息量大，眾多的欄目設(shè)置，貴陽(yáng)市委黨校學(xué)報(bào)公認(rèn)譽(yù)為具有業(yè)內(nèi)影響力的雜志之一。貴陽(yáng)市委黨校學(xué)報(bào)并獲中國(guó)優(yōu)秀期刊獎(jiǎng)，現(xiàn)中國(guó)期刊網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)全文收錄期刊。民主社會(huì)奉行容忍、合作和妥協(xié)的價(jià)值觀念。民主國(guó)家認(rèn)識(shí)到，達(dá)成共識(shí)需要妥協(xié)，而且時(shí)常無(wú)法達(dá)成共識(shí)。用圣雄甘地(Mahatma Gandhi)的話說(shuō)："不寬容本身就是一種暴力，是妨礙真正民主精神發(fā)展的障礙。"
關(guān)鍵詞：民主,政治制度,論文發(fā)表
在民主體制下，人民擁有超越立法者和政府的最高主權(quán).盡管世界各民主政體間存在細(xì)微差異，但民主政府有著區(qū)別于其他政府形式的特定原則和運(yùn)作方式。民主是由全體公民——直接或通過(guò)他們自由選出的代表——行使權(quán)力和公民責(zé)任的政府。民主是保護(hù)人類自由的一系列原則和行為方式;它是自由的體制化表現(xiàn)。民主是以多數(shù)決定、同時(shí)尊重個(gè)人與少數(shù)人的權(quán)利為原則。所有民主國(guó)家都在尊重多數(shù)人意愿的同時(shí)，極力保護(hù)個(gè)人與少數(shù)群體的基本權(quán)利。民主國(guó)家注意不使中央政府具有至高無(wú)上的權(quán)力，政府權(quán)力分散到地區(qū)和地方，并且理解，地方政府必須最大程度地對(duì)人民敞開和對(duì)他們的要求做出反應(yīng)。
簡(jiǎn)而言之,一個(gè)總體上落后的社會(huì),要趕上世界先進(jìn)與發(fā)達(dá)的社會(huì),實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,首先,必須建立與不斷完善民主制度,并走工業(yè)化道路。不同國(guó)家不同時(shí)期所經(jīng)歷的道路不盡相同,但是,仍有規(guī)律可循。
一、 民主政治是人類社會(huì)近代文化與文明發(fā)展的主流趨勢(shì)
人類社會(huì)與文化的發(fā)展分別經(jīng)歷了分別以神權(quán)—王權(quán)—人權(quán)文化為中心的歷史時(shí)代。
神權(quán)時(shí)代與神文化:人們相信上帝與神創(chuàng)造世界,主宰一切。一切文化都以神為中心。
14-16世紀(jì)的歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),開始了人的思想解放和宣揚(yáng)人性。
王權(quán)時(shí)代與專制文化:由國(guó)王或皇帝以武力征服與統(tǒng)治廣大人民,實(shí)行專制主義與制度,
以王權(quán)為中心,人民沒(méi)有任何權(quán)利。法律由國(guó)王制訂,用以維護(hù)王權(quán)與官僚制度。1215年(即中國(guó)南宋朝時(shí)期) 英國(guó)大憲章運(yùn)動(dòng),人民運(yùn)動(dòng)開始以強(qiáng)制的方式限制王權(quán),并實(shí)行議會(huì)民主。
人權(quán)時(shí)代與民主文化:強(qiáng)調(diào)人生而平等,并享有各項(xiàng)自由與權(quán)利。法律由人民制訂,并
體現(xiàn)人民的意志與維護(hù)人權(quán)。自由市經(jīng)濟(jì)是民權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的體現(xiàn),并要求用法律保障其公正、平等和正常秩序。
1776年(即中國(guó)清乾隆朝時(shí)期)美國(guó)獨(dú)立宣言和民選民主政府的建立,1789年的法國(guó)人權(quán)宣言和法蘭西共和國(guó)的建立,標(biāo)志著人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了民主人權(quán)的新時(shí)代。二次大戰(zhàn)后,1948年世界人權(quán)宣言和一系列民主共和國(guó)的建立,標(biāo)志著民主政治已經(jīng)成為近代人類社會(huì)的主流趨勢(shì)。
二、 民主政治的內(nèi)涵及其與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系
1、民主政治的內(nèi)涵
民主政治的主要內(nèi)涵是中國(guó)民本主義、仁政;與世界公認(rèn)的天賦人權(quán)、生來(lái)具有;它包含言論自由、出版、集會(huì)、結(jié)社、通信、信仰、工作、罷工、游行示威、居住遷移、財(cái)產(chǎn)權(quán)、選舉權(quán)或被選權(quán)、人身自由與權(quán)利不受侵犯。法律由人民制訂,體現(xiàn)人民的意志,人人在法律面前平等。為保護(hù)人民權(quán)利,人民有權(quán)選舉或被選入議會(huì)與政府,并可隨時(shí)罷免不稱職者。
民選政府與議會(huì)的基本職責(zé)是保障人權(quán)、社會(huì)公正、社會(huì)福利、社會(huì)安全與社會(huì)發(fā)展等。
媒體開放,輿論監(jiān)督。
司法獨(dú)立,依法治國(guó)。
2、民主政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系
人是生產(chǎn)力中最活躍的因素,民主政治重視與保障人的自由與權(quán)利,必然最大限度的調(diào)動(dòng)人的積極性和創(chuàng)造性,因此,民主政治是解放生產(chǎn)力的鑰匙。
3、民主潮流不可阻擋
18世紀(jì)以來(lái),民主潮流由北美、西歐,遍及全世界。王權(quán)專制紛紛落馬,許多新興國(guó)家走上民主改革之路。政治民主化解放了生產(chǎn)力,推動(dòng)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展,出現(xiàn)了一批發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)達(dá)地區(qū)。
19世紀(jì)西歐的社會(huì)主義思潮中有極端主義成分,例如,主張“消滅私有制”,實(shí)行“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”、國(guó)家壟斷一切和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。實(shí)踐證明行不通,理論上也是錯(cuò)誤的,沒(méi)有成功的先例。對(duì)此,世界付出了億萬(wàn)人民死亡的高昂代價(jià),所得結(jié)果是普遍貧困、饑餓、物質(zhì)短缺與長(zhǎng)期無(wú)休止的社會(huì)與國(guó)際對(duì)抗,甚至戰(zhàn)爭(zhēng),或毀滅人類社會(huì)。全世界都應(yīng)當(dāng)吸取教訓(xùn)。
民主國(guó)家的工人階級(jí)享有很多權(quán)利和福利,說(shuō)明采用民主與和平的方式可以解決勞工問(wèn)題。世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放也只能通過(guò)民主、和平與發(fā)展生產(chǎn)力的途徑解決。
而任何形式的專制主義都是違反民主政治的,都是反潮流的落后思潮,應(yīng)當(dāng)批判和改革。
三、 西方發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)化的基本經(jīng)驗(yàn)
人所共知,資本、技術(shù)、人才、資源、市場(chǎng)、管理、法律等,這是工業(yè)化的基本條件。
任何國(guó)家若能滿足上述條件的都可能成為發(fā)達(dá)國(guó)家,這主要取決于其內(nèi)部的社會(huì)制度,
是否適合生產(chǎn)力的發(fā)展。民主、自由與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)生產(chǎn)力解放與發(fā)展的關(guān)鍵與基礎(chǔ)。西歐各國(guó)、美國(guó)早在二百多年前,最先實(shí)行民主制度,保障人的自由、權(quán)利與平等。因此,社會(huì)生產(chǎn)力獲得充分解放,成為世界上最發(fā)達(dá)地區(qū)。其基本經(jīng)驗(yàn)如下:
1、政治民主制度是解放生產(chǎn)力與發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的基本社會(huì)條件
人類社會(huì)的歷史證明,經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須以民主制度和解放生產(chǎn)力為基礎(chǔ),一切發(fā)達(dá)國(guó)家與
發(fā)達(dá)地區(qū)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明了這點(diǎn)。任何個(gè)人也沒(méi)有理由拒絕與阻擋民主制度的建立與完善,不識(shí)時(shí)務(wù)地甘愿作歷史罪人。
2、正確處理財(cái)產(chǎn)所有制問(wèn)題
全盤國(guó)有化、國(guó)家壟斷一切與“消滅私有制”是極端主義的社會(huì)思潮,實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的,理論上也有嚴(yán)重缺陷與自相矛盾。歷史宣告:此路不通!只有實(shí)行多種所有制和依法保護(hù)公、私財(cái)產(chǎn),是歷史的必然,不能倒退與混亂。社會(huì)穩(wěn)定只能建立在正確的理論基礎(chǔ)上。
3、合理的分配與工資制度:按勞分配與合理積累
4、完善就業(yè)與勞動(dòng)制度
5、建立社會(huì)保障與救助制度、勞動(dòng)安全、保護(hù)與醫(yī)療制度
6、精簡(jiǎn)國(guó)家結(jié)構(gòu)與管理制度:根本改革方向是國(guó)家管理社會(huì)化,而不是官僚化。
7、合理的財(cái)政與稅收制度:貫徹“小政府大社會(huì)”的精兵簡(jiǎn)政原則,降低浪費(fèi)與非生產(chǎn)性消耗,減少稅收,提高稅款利用效率與加強(qiáng)審計(jì)監(jiān)督。
8、完善市場(chǎng)結(jié)構(gòu)與管理制度
9、司法制度的公正與完善:根本改革方向是民主化,司法獨(dú)立與全社會(huì)的監(jiān)督。
10、社會(huì)輿論公開、媒體開放與廣泛的社會(huì)監(jiān)督制度。
這就是發(fā)達(dá)國(guó)家成功的基本經(jīng)驗(yàn)與勝利的“秘密武器”。任何國(guó)家都可以學(xué)習(xí)借鑒。
四、 新型工業(yè)國(guó)家的基本經(jīng)驗(yàn)
日本及各新興工業(yè)國(guó)家,學(xué)習(xí)西方成功經(jīng)驗(yàn),改革政治與社會(huì),推行民主制度與嚴(yán)格法制,取得實(shí)效,改變了整個(gè)社會(huì)面貌。
五、 中國(guó)工業(yè)化的歷史經(jīng)驗(yàn)與改革
中國(guó)的工業(yè)化走過(guò)了曲折、艱苦、復(fù)雜的沉重道路。大致如下:
1、滿清末年(1840-1910):鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和列強(qiáng)入侵后的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和民族工業(yè)。由于君主官僚專制主義與政治腐敗,發(fā)展十分緩慢。
2、民國(guó)初期(1911-1949):內(nèi)戰(zhàn)、混亂與日本入侵,缺乏發(fā)展條件而停滯。
3、毛澤東執(zhí)政(1949-1976):一邊倒學(xué)習(xí)蘇聯(lián),走俄國(guó)人的路。按馬克思主義“消滅私有制”,實(shí)施“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”、全盤國(guó)有化、國(guó)家壟斷一切和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。但發(fā)展低效益,長(zhǎng)期普遍貧困、物質(zhì)短缺與饑餓,代價(jià)沉重,有目共睹。蘇聯(lián)解體與東歐轉(zhuǎn)軌,說(shuō)明世界人民普遍要求拋棄舊制度和極端主義,這不僅是哪個(gè)人的過(guò)錯(cuò),而是基本理論、實(shí)踐與制度的嚴(yán)重缺陷與落后。
4、改革開放(1978-):學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)管理方法,吸收外資,允許私人企業(yè)發(fā)展等。經(jīng)濟(jì)發(fā)展提速,溫飽問(wèn)題好轉(zhuǎn)。但由于政治改革滯后,腐敗現(xiàn)象與兩極分化嚴(yán)重,社會(huì)問(wèn)題仍然很多。
六、 現(xiàn)實(shí)的差距與問(wèn)題
1、中國(guó)古代曾對(duì)人類文明有很大貢獻(xiàn),直到宋朝以前,制造業(yè)總產(chǎn)值曾占世界總產(chǎn)值的30%以上。而到現(xiàn)代1996年國(guó)民生產(chǎn)總值則縮小到占世界總產(chǎn)值的2.35%,在世界的地位大大縮小。“逆水行舟,不進(jìn)則退”。中國(guó)數(shù)千年的皇權(quán)專制制度嚴(yán)重束縛了生產(chǎn)的發(fā)展,被后來(lái)者,僅200多年的民主制度遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面;
2、二次大戰(zhàn)后,世界經(jīng)濟(jì)又進(jìn)入了高速增長(zhǎng)期,許多國(guó)家都可以長(zhǎng)期高速度發(fā)展,經(jīng)濟(jì)翻幾翻。當(dāng)前發(fā)達(dá)國(guó)家人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到2-4萬(wàn)美元,幾個(gè)華人地區(qū)人均GDP也達(dá)1-2萬(wàn)多美元/人·年。中國(guó)大陸人均GDP雖也有增長(zhǎng),2000年為863美元/人·年,仍然與先進(jìn)國(guó)家與地區(qū)差距較大。實(shí)際上任何國(guó)家只要社會(huì)制度符合生產(chǎn)力發(fā)展,都會(huì)成為發(fā)達(dá)國(guó)家。從80-90年代以來(lái),一些發(fā)達(dá)國(guó)家和亞洲“四小龍”每年人均國(guó)民生產(chǎn)總值增長(zhǎng)約1000美元/人·年以上;
3、近年來(lái),中國(guó)外貿(mào)進(jìn)出口雖然大幅增加,這中間外商投資企業(yè)出口額占50%以上。其余出口產(chǎn)品中大多屬勞動(dòng)密集型產(chǎn)品:紡織、服裝、鞋類、玩具、五金等類,技術(shù)含量低。說(shuō)明國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然是低層次、低水平的;
4、近代世界先進(jìn)科技,沒(méi)有多少是中國(guó)大陸人發(fā)明創(chuàng)造的。為什么近代落后?中國(guó)人常以古代四大發(fā)明而自豪。但眾所周知,美國(guó)發(fā)明家愛(ài)迪生發(fā)明兩千多項(xiàng),全人類至今受益匪淺。這就是社會(huì)制度對(duì)生產(chǎn)力解放程度的巨大差別。
5、社會(huì)財(cái)富兩極分化擴(kuò)大,大多數(shù)人仍然貧困,沒(méi)有多少私人財(cái)產(chǎn),工資收入雖然上漲,但物價(jià)上漲十倍以上,多數(shù)人生活水平改善不大。醫(yī)療、教育、住房被成為壓在人民頭上的三座大山。同時(shí),城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大,由2.78:1擴(kuò)大的為2.90:1以上;有的企業(yè)高管理人員的工資待遇高于普通職工的100倍,年薪高達(dá)百萬(wàn)元以上。
