發(fā)布時間：2016-07-13所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 我國歷史悠久，發(fā)展到現(xiàn)在也有很多傳統(tǒng)文化，不同民族的文化也都不相同，很多文化和風(fēng)俗習(xí)慣也被很好的保存了下來，這是我國文化遺產(chǎn)中不可分割的一部分。本文是一篇 社會科學(xué)輯刊投稿 的論文范文，主要論述了傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的運用。 摘要：中國
我國歷史悠久，發(fā)展到現(xiàn)在也有很多傳統(tǒng)文化，不同民族的文化也都不相同，很多文化和風(fēng)俗習(xí)慣也被很好的保存了下來，這是我國文化遺產(chǎn)中不可分割的一部分。本文是一篇社會科學(xué)輯刊投稿的論文范文，主要論述了傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的運用。
摘要：中國傳統(tǒng)文化是中華民族五千年來的文化積累，中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長。把中國傳統(tǒng)文化融合到工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中體現(xiàn)著中國特色，既是弘揚中國傳統(tǒng)文化的重要方式，也是豐富工業(yè)產(chǎn)品內(nèi)涵的必然需求。本文將結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的基本概念來探討中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品中的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化,現(xiàn)代工業(yè),產(chǎn)品設(shè)計
中國傳統(tǒng)文化是中國五千年以來文化思想和觀念形態(tài)的總和，反映的是中華人民的民族特征和民族風(fēng)貌。中華民族的世世代代都在不斷的創(chuàng)造文化，中華文化都在不斷的繼承和發(fā)展。將中國傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品是新時代的必然要求，既是工業(yè)產(chǎn)品的需要，也是中國傳統(tǒng)文化的需要。
1中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品
中國傳統(tǒng)文化是各個時期中華文明的演化與匯集，既有物質(zhì)形態(tài)也有思想文化，涵蓋著我們生活的各個方面。文化常常反映的是當(dāng)時的政治和經(jīng)濟環(huán)境，它不斷的作用于政治和經(jīng)濟環(huán)境，并迫使其發(fā)生改變。傳統(tǒng)文化也可以說是一種與武力相對應(yīng)的社會治理方式。傳統(tǒng)文化主要是指意識形態(tài)所創(chuàng)造的精神財富，通常是指宗教、信仰、學(xué)術(shù)思想以及風(fēng)俗習(xí)慣等等。有著廣闊的涵蓋范圍的中國傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計留下了無數(shù)寶貴的借鑒資源【1】。產(chǎn)品表達信息的媒介是產(chǎn)品的形態(tài)。產(chǎn)品的形態(tài)是設(shè)計師向外界展示自己的思想理念的重要方式，也是消費者決定是否購買該產(chǎn)品的決定性因素，所以產(chǎn)品的形態(tài)設(shè)計是判斷產(chǎn)品是否成功，衡量產(chǎn)品設(shè)計是否成功的標(biāo)桿，在產(chǎn)品設(shè)計中有著舉足輕重的作用。在產(chǎn)品形態(tài)中融合中國傳統(tǒng)文化會顯著提高客戶對產(chǎn)品的滿意程度，這也是傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展的主要方式。
2中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品中的應(yīng)用
在當(dāng)下的產(chǎn)品設(shè)計中，文化已經(jīng)是產(chǎn)品中不可或缺的部分，帶有中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品更是引人注目。中國傳統(tǒng)文化通常蘊含著和諧美滿，這種美好的寓意會樹立產(chǎn)品的良好形象，直接影響著產(chǎn)品的銷售量。
2.1產(chǎn)品設(shè)計借鑒的文化資源類型
2.1.1思想文化中國傳統(tǒng)文化博大精深，經(jīng)歷時間的沉淀的諸子百家思想，尤其是儒家、道家以及佛教的影響最為深遠。這些思想對現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計有很大的指導(dǎo)意義。例如，道家推崇的天人合一思想教育人們和諧相處在產(chǎn)品設(shè)計的應(yīng)用非常廣泛。這種講求綠色設(shè)計，簡約為美的理念是很多設(shè)計師所喜愛的。除了主要的文化思想，民間具有鮮明特色的風(fēng)俗也是很多設(shè)計師喜歡應(yīng)用的，比如中秋月餅、舞龍舞獅、年畫、鞭炮等等【2】。2.1.2器物服飾中國傳統(tǒng)文化中有很多獨特的器物服飾。器物中的樂器類更是傳統(tǒng)文化最好的詮釋者，傳統(tǒng)的笛子、二胡、琵琶都是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中經(jīng)常出現(xiàn)的元素，它們的外形和內(nèi)涵都是經(jīng)過時間考驗的優(yōu)秀設(shè)計。其他比如中國結(jié)、瓷器、兵器也都體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的精髓，值得人們不斷借鑒。服飾類的產(chǎn)品往往追求的是新穎獨特，在現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計中，旗袍、繡花鞋、唐裝等傳統(tǒng)文化相關(guān)的服飾一直深受消費者喜愛。2.1.3建筑工藝中國歷史上有很多偉大的建筑，長城自然是必須要提到的，除它之外，兵馬俑、寺院、鐘樓、民宅都是很好的設(shè)計借鑒物。而這些建筑的靈感都是來自于自然，我們的先輩對自然的理解非常到位，他們對自然界中的動植物都做了很好的解釋，對于他們的應(yīng)用也是恰到好處，通常會起到畫龍點睛的作用，這也是設(shè)計師應(yīng)該重點注意的。
2.2中國傳統(tǒng)文化在設(shè)計中的應(yīng)用案例
第一個要提到的是月餅的包裝設(shè)計。中秋節(jié)是中國人重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，注重的是親人團聚。我們不難發(fā)現(xiàn)，月餅的包裝設(shè)計是產(chǎn)品能否成功的關(guān)鍵。中國的傳統(tǒng)文化中紅色代表的是喜慶，藍色代表的是夜色，黃色代表的是月亮，這三種顏色幾乎統(tǒng)治了月餅的包裝，很難看到別的顏色應(yīng)用，這就是受傳統(tǒng)文化的影響。除此之外，很多商家也會在包裝上設(shè)計一些傳統(tǒng)的中秋詩詞，以此引起人們內(nèi)心的情愫，激起購買欲望。第二個應(yīng)用案例是就是2008年奧用火炬的設(shè)計。傳統(tǒng)文化不是完美無缺的，在現(xiàn)代的社會中，傳統(tǒng)文化在面對造型形態(tài)的空間處理時，制作工藝和材料運用都有很大的不足，傳統(tǒng)人工的制造形式限制了傳統(tǒng)文化的應(yīng)用。2008年的火炬設(shè)計就是整合傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的最佳典范，它完全將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念無縫對接，設(shè)計出了震驚世界奧運火炬【3】。中國傳統(tǒng)文化的應(yīng)用也同樣帶來了很多負面結(jié)果，很多設(shè)計者都是表面堆砌傳統(tǒng)文化造成傳統(tǒng)文化的濫用，降低了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。設(shè)計者在運用傳統(tǒng)文化時要在形態(tài)和思想文化兩方面來考慮，力求在產(chǎn)品中完全展現(xiàn)自己的思想理念。
3結(jié)語
全球各國在傳統(tǒng)文化上都有著各自的特色，中國傳統(tǒng)文化具有更加鮮明的特質(zhì)，將中國傳統(tǒng)文化設(shè)計進產(chǎn)品是向世界展示中國的重要形式。在未來的產(chǎn)品設(shè)計中中國傳統(tǒng)元素是必不可少的，設(shè)計者要合理利用上文中提到的可借鑒文化資源，設(shè)計出優(yōu)秀的產(chǎn)品，這對產(chǎn)品本身和中國傳統(tǒng)文化都是大有裨益的。
參考文獻：
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[3]劉湘,王宇.中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2014,12:90.
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