發(fā)布時(shí)間：2016-08-05所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 這篇傳統(tǒng)文化論文發(fā)表了文化元素在服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用，論文概括了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素及傳統(tǒng)服飾的特點(diǎn)，將這種傳統(tǒng)元素融入到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，已經(jīng)成為很多設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的重要方式，論文從以下三個(gè)方面介紹了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的重要性。
這篇傳統(tǒng)文化論文發(fā)表了文化元素在服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用，論文概括了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素及傳統(tǒng)服飾的特點(diǎn)，將這種傳統(tǒng)元素融入到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，已經(jīng)成為很多設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的重要方式，論文從以下三個(gè)方面介紹了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的重要性。
【內(nèi)容摘要】中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素為服裝設(shè)計(jì)提供了靈感的源泉以及設(shè)計(jì)的根基。文章主要探討了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的特點(diǎn)及其價(jià)值、中國(guó)傳統(tǒng)文化思想對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響，以及傳統(tǒng)元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展，以期使中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中得到更為恰當(dāng)、合理的繼承與發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化論文,中國(guó)文化,傳統(tǒng)元素,服裝設(shè)計(jì),應(yīng)用
中華民族傳統(tǒng)的服飾文化內(nèi)容豐富，它是由我國(guó)56個(gè)民族的傳統(tǒng)服飾文化共同融合、發(fā)展而形成的。總體來(lái)看，我國(guó)的傳統(tǒng)服飾款式多樣，種類繁多。當(dāng)前，我國(guó)的服飾文化也融入了外來(lái)文化元素，呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，但傳統(tǒng)文化元素仍然占據(jù)著重要位置。在服裝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素，已經(jīng)成為很多設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的重要方式。
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素及傳統(tǒng)服飾的特點(diǎn)
我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，并滲透在人們文化生活的方方面面，影響著人們的價(jià)值判斷與審美取向，同時(shí)也為藝術(shù)工作者提供了取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作靈感。我國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想包括儒、道、佛三家文化的思想精華。儒家文化的“中庸之道”“盡善盡美”的思想;道家文化的“寧?kù)o致遠(yuǎn)”“天人合一”等理論在中華文化中具有深刻的影響。其中，有些思想已經(jīng)在人們的思想觀念中積淀下來(lái)，成為民族文化與審美心理的重要組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些特定符號(hào)，由于其具有獨(dú)特的象征意味，常被人們廣泛運(yùn)用。例如，龍與鳳的形象常常相伴出現(xiàn)，以表達(dá)“龍鳳呈祥”的良好寓意。龍鳳的圖案常被用在婚禮的服飾、配飾設(shè)計(jì)中，寓意夫妻和諧、生活美滿。寓意美好的圖形、圖案還有牡丹、麒麟、喜鵲、云朵等。這些圖形、圖案帶有鮮明寓意和民族風(fēng)格，成為獨(dú)特而珍貴的文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是豐富而精深的，且內(nèi)容與表現(xiàn)形式多種多樣。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘，可以為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)注入新的內(nèi)涵與活力。中國(guó)傳統(tǒng)的服飾主要有兩種基本形式，分別為上衣下裳式和衣裳連屬式。這兩種形式主要采用平面直線的裁剪方法，外形上強(qiáng)調(diào)縱向感覺(jué)，從衣領(lǐng)部位開始自然下垂，常用較長(zhǎng)的衣袖、寬大的輪廓、筒狀的裙袍來(lái)裝飾人體。在服裝面料方面，我國(guó)最早使用的是葛布和麻布。圖案的種類豐富多樣，有花卉、飛禽走獸、幾何紋樣，具體與抽象、夸張與寫實(shí)的手法相互結(jié)合。色彩方面，我國(guó)傳統(tǒng)服裝由于受到儒家思想、道家思想的影響，講究含蓄、簡(jiǎn)約，主要有黑、白、青、紅、黃等顏色。這幾種顏色被視為正色，其余顏色則被視為間色。在色彩搭配方面，高艷度、強(qiáng)對(duì)比是較為傳統(tǒng)的配色方法，這種強(qiáng)烈的色彩對(duì)比使服裝產(chǎn)生渾樸大方、富麗堂皇的感覺(jué)。另外，在中國(guó)民間人們對(duì)于藍(lán)色有著較為明顯的偏好，因?yàn)樗{(lán)色較為素雅，與黃種人的膚色相互匹配，可以產(chǎn)生柔和的色彩對(duì)比效果。在技藝方面，多采用平面比例進(jìn)行裁剪，常是寬衣博袖，具有懸垂飄逸、自然流暢的感覺(jué)。在細(xì)節(jié)的裝飾工藝方面，傳統(tǒng)服飾多采用鑲邊滾邊、刺繡、嵌、盤等工藝，以體現(xiàn)社會(huì)禮儀的要求。由于受儒家思想的影響，中國(guó)傳統(tǒng)的著裝觀念注重服裝的社會(huì)倫理功能，中國(guó)人的穿衣風(fēng)格始終透露著一種東方式的矜持。通過(guò)寬大的服裝盡可能地遮蓋人體，以達(dá)到儒家含蓄、中庸的道德要求。
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的重要性
我國(guó)傳統(tǒng)文化元素對(duì)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)具有重要的影響，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
(一)傳統(tǒng)文化元素為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)作的源泉
服裝設(shè)計(jì)是藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)晶，它既反映了人們一定的審美心理，同時(shí)也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的主觀能動(dòng)性。服裝設(shè)計(jì)將人的創(chuàng)造力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)中的產(chǎn)品，豐富并發(fā)展了人們的物質(zhì)文化生活。同時(shí)，服裝設(shè)計(jì)來(lái)源于特定的文化，我國(guó)的傳統(tǒng)文化為服裝設(shè)計(jì)帶來(lái)了源源不斷的靈感。服裝設(shè)計(jì)植根于社會(huì)生活與社會(huì)文化，體現(xiàn)出獨(dú)特的民族性與地域文化特色，它是傳統(tǒng)文化、地域文化與審美思想的結(jié)合體。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，會(huì)通過(guò)書籍搜集大量的圖案資料，并深入生活尋找最為原生態(tài)的第一手資料，通過(guò)消化吸收，將其運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中。在學(xué)習(xí)與借鑒的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師將最初的感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行再創(chuàng)造。這個(gè)過(guò)程要求設(shè)計(jì)師提高對(duì)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)鑒賞力，開拓審美視野，在進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)將傳統(tǒng)文化的原創(chuàng)性和當(dāng)今時(shí)代的審美價(jià)值聯(lián)系在一起，使二者互通、互融，相得益彰。傳統(tǒng)文化元素，尤其是傳統(tǒng)的服飾元素是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的原型，也是最具有原創(chuàng)性的藝術(shù)，它為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)意提供了豐富的設(shè)計(jì)靈感。
(二)傳統(tǒng)文化元素為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)奠定了根基
中國(guó)傳統(tǒng)文化具有深厚的底蘊(yùn)和豐富的內(nèi)涵，融合了無(wú)盡的歷史文化精華，保留著中華民族特有的民族文化基因，符合人們傳統(tǒng)的審美文化心理。我國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)性地位已經(jīng)被廣大設(shè)計(jì)者所認(rèn)可。設(shè)計(jì)師在不斷增強(qiáng)自身藝術(shù)涵養(yǎng)、提升知識(shí)水平的同時(shí)，通過(guò)廣泛涉獵傳統(tǒng)文化的背景知識(shí)吸收、借鑒傳統(tǒng)文化精華，并在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，達(dá)到古為今用的效果。
(三)傳統(tǒng)文化元素使現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)彰顯民族性
隨著改革開放的深入發(fā)展，國(guó)外的服裝文化與款式對(duì)我國(guó)服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生了一定的影響，服裝設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。但是，“只有民族的才是世界的”，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，將會(huì)給現(xiàn)代設(shè)計(jì)增加文化附加值，并增添無(wú)窮的魅力。在當(dāng)前的服裝設(shè)計(jì)中，越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師意識(shí)到了服裝個(gè)性與品牌的重要性，盲目模仿國(guó)外的設(shè)計(jì)難以獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，應(yīng)該將本土的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中。因此，如何把傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有機(jī)融合顯得尤為重要。
三、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
中國(guó)傳統(tǒng)文化元素對(duì)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的影響和作用不言而喻，其應(yīng)用與創(chuàng)新主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
(一)傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用
我國(guó)傳統(tǒng)色彩體系主要包括黑、白、黃、紅、青、綠等，它們是國(guó)人的服裝、生活用品主要的色彩參考標(biāo)準(zhǔn)。其中，紅色是典型的能夠代表中國(guó)的顏色，象征著喜慶、吉祥，在服裝和燈籠、剪紙、中國(guó)結(jié)等傳統(tǒng)工藝品方面均有著廣泛的運(yùn)用，人們親切地稱之為“中國(guó)紅”。此外，黃色的使用范圍也較為廣泛。中國(guó)古代帝王的龍袍均使用黃色作為主色，象征著身份的尊貴。另外，黑、白、青、綠色在中國(guó)民間的應(yīng)用也較為普遍。設(shè)計(jì)師對(duì)于色彩的創(chuàng)新是以感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟?yàn)榍疤釛l件的。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)對(duì)色彩有所領(lǐng)悟，有所發(fā)現(xiàn)，并有所創(chuàng)造，既要靈活運(yùn)用傳統(tǒng)的色彩，又要與時(shí)代潮流的發(fā)展趨勢(shì)緊密結(jié)合。在對(duì)色彩再設(shè)計(jì)、再創(chuàng)造的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)出發(fā)并有所突破，這樣才能不斷提高色彩的表現(xiàn)能力。
(二)傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用
我國(guó)傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供了豐富的圖案元素，例如龍、鳳、牡丹、祥云等。這些圖案?jìng)鬟_(dá)了人們的思想情感與美好希冀，例如追求吉祥、喜慶，追求長(zhǎng)壽、富貴，或是傳達(dá)女子的婉約與美麗。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)者可以靈活運(yùn)用這些經(jīng)典的圖案來(lái)表現(xiàn)民族文化特色，并展現(xiàn)出時(shí)代精神。通過(guò)研究傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典圖案，并提煉出特定的文化內(nèi)涵與精髓，設(shè)計(jì)師可以將這些傳統(tǒng)文化元素巧妙地融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品之中。同時(shí)，通過(guò)把傳統(tǒng)圖形、圖案等一系列元素進(jìn)行重組，使其既保留傳統(tǒng)圖案的特點(diǎn)，又具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的神韻，能夠有效地表達(dá)出某種特定的情感與思想。例如在女性的旗袍設(shè)計(jì)之中，設(shè)計(jì)師常會(huì)運(yùn)用牡丹、祥云等圖案。牡丹代表大氣、尊貴，符合女性的審美追求;祥云的圖案具有線條美，簡(jiǎn)約生動(dòng)。
(三)傳統(tǒng)服裝款式的應(yīng)用
中國(guó)傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過(guò)程中，儒家思想占據(jù)主要地位。因此，我國(guó)傳統(tǒng)服飾的款式與形制也深受儒家思想的影響。儒家思想注重禮儀，講究中庸之道，中國(guó)古代的傳統(tǒng)服飾主要以寬博為主要特征。服裝款式方面盡量遮蓋人體的線條，給人以垂直感、連貫性和渾然一體的感覺(jué)。例如漢服、唐裝，其款式均較為寬松，給人以優(yōu)雅、含蓄之感。除了在款式方面的設(shè)計(jì)具有寬大之風(fēng)格外，更多的是通過(guò)運(yùn)用傳統(tǒng)的領(lǐng)、扣、衣襟等局部細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)來(lái)加以突出。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，仍然有對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)服裝局部設(shè)計(jì)的借鑒。較為常見的是將中式服裝的立領(lǐng)、盤扣或門襟等因素生動(dòng)地再現(xiàn)，來(lái)展現(xiàn)設(shè)計(jì)者的藝術(shù)追求與藝術(shù)風(fēng)格，讓人一眼就能領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)服裝的精髓所在。同時(shí)，通過(guò)結(jié)合西方服裝體系中以人體為根本的合體裁剪，能夠更好地展示東方人優(yōu)雅、含蓄的特點(diǎn)。
結(jié)語(yǔ)
中華民族具有五千年的悠久歷史，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了博大精深的傳統(tǒng)文化。這些傳統(tǒng)文化元素對(duì)人們的生活、學(xué)習(xí)、創(chuàng)作形成了潛移默化的影響。這些寶貴的傳統(tǒng)文化資源，為設(shè)計(jì)師提供了取之不盡、用之不竭的藝術(shù)靈感。正是因?yàn)槿绱耍O(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)學(xué)會(huì)從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。我國(guó)傳統(tǒng)文化元素蘊(yùn)涵著中華民族普遍認(rèn)可的文化基因，是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的靈感源泉與文化根基。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的重要價(jià)值，并將其傳承與發(fā)揚(yáng)。只有依托傳統(tǒng)文化，我國(guó)的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)才會(huì)具有民族特色，才能在世界服裝設(shè)計(jì)中獨(dú)樹一幟。
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作者：盧禹君
推薦期刊：《北方作家》(雙月刊)創(chuàng)刊于1979年，是由甘肅省酒泉市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主辦的一份國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行的文學(xué)期刊。
