發(fā)布時間：2017-07-25所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 這篇藝術(shù)類職稱論文發(fā)表了傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)研究，論文主要從裝飾部位、題材來源、工藝做法三部分闡述了傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)，從藝術(shù)手法和藝術(shù)形式上體現(xiàn)了百姓積極樂觀的生活態(tài)度和美好生活理想。
這篇藝術(shù)類職稱論文發(fā)表了傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)研究，論文主要從裝飾部位、題材來源、工藝做法三部分闡述了傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)，從藝術(shù)手法和藝術(shù)形式上體現(xiàn)了百姓積極樂觀的生活態(tài)度和美好生活理想。
摘要：位于武陵腹地的湘西民居，因其特有建造環(huán)境和建筑形式，成為我國傳統(tǒng)民居不可或缺的重要組成部分，最典型的代表是各式吊腳樓。本文主要解讀湘西傳統(tǒng)民居細(xì)部裝飾藝術(shù)，分別從從裝飾部位、題材來源、工藝做法三部分進(jìn)行分析。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)類職稱論文,吊腳樓,裝飾藝術(shù)
農(nóng)耕文明的出現(xiàn)對人類歷史意義重大，從流動性大的采集、狩獵過度到定居生活，住宅最原始的雛形可追溯到新石器時代定居行為產(chǎn)生后的人造穴居與干闌式建筑。在歷史的長河中，伴隨著社會、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，傳統(tǒng)民居在形制、技藝、選材、裝飾等方面逐步發(fā)展到成熟階段，同時映射出具有差異的地域文化與生活習(xí)俗。位于武陵腹地的湘西民居，因其特有建造環(huán)境和建筑形式，成為我國傳統(tǒng)民居不可或缺的重要組成部分，最典型的代表是各式吊腳樓。湘西傳統(tǒng)民居之美不僅能從建筑與環(huán)境的和諧共生、內(nèi)部空間的巧妙組合、匠師的高超技藝中讀到，在建筑細(xì)部裝飾中更是體現(xiàn)得淋漓盡致。
一、裝飾部位
依附于主體的裝飾主要體現(xiàn)在建筑立面和空間構(gòu)架中，如房屋入口、山墻屋面、門窗、欄桿構(gòu)件等部位，還包含了兼具實(shí)用與美觀的部分室內(nèi)陳設(shè)。1.入口以三開間橫排一字為基形演變而來的連續(xù)排列的民居，房屋的大門開在中心間，門上過梁和門檻處會做少些雕刻，裝飾相對而言較為簡單，大量村寨民居都屬于該類。大戶之家?guī)状荻佣酁樵郝涫剑肟谘b飾主要體現(xiàn)在槽門的位置，部分槽門平面呈八字形開啟狀，門上題匾兩側(cè)有楹聯(lián)，門枕抱鼓石，若為木門檻則用金屬包邊，青磚或條石鋪地(如圖1)。2.山墻屋面由于南方多雨又地處山區(qū)空氣濕度大，為了保證雨水快速排出和梅雨季節(jié)的通風(fēng)，民居均采用坡屋面，且多為五分水坡度。屋面出挑，獨(dú)棟房屋選用懸山屋頂，聯(lián)排非盡端房屋則多用硬山，吊腳樓中歇山頂也很常見(如圖2)。坡屋面會加入老虎窗、沖天樓的設(shè)計，使空氣流通更為順暢，屋面覆小青瓦，在室內(nèi)采光不佳處用部分明瓦替代。在業(yè)緣型集鎮(zhèn)聚落中，例如里耶、鳳凰等地，前店后院沿街布置門面，房屋之間相互連接。為了避免木構(gòu)房屋存在的安全隱患，通常在建造時，中間加砌山墻將兩戶隔開(如圖3)。磚墻砌法有丁砌、順砌、實(shí)滾、合歡等多種，墻體向上升起高于屋脊，起到防火、防盜的作用，結(jié)合屋面的坡度向內(nèi)收進(jìn)二到三級，墻頭覆蓋小青瓦，墻脊起翹，端部繪有植物或用泥塑加以裝飾，以白漿勾邊，連續(xù)重復(fù)色彩一致的封火山墻，展現(xiàn)了建筑的韻律之美。3.門窗在建筑中門窗數(shù)量眾多，既是對外聯(lián)系的通道，又是圍護(hù)構(gòu)件的組成部分，室內(nèi)采光、通風(fēng)也與二者密切相關(guān)。門窗形式多樣，入戶門厚實(shí)堅(jiān)固，用材考究，條件允許可用整木制作，兩扇對稱;店鋪常用拼板門，門板厚薄適中，數(shù)量根據(jù)建筑面寬和板材尺寸確定，門檻內(nèi)設(shè)凹槽，方便門板拆卸和拼裝，在拼裝時容易出現(xiàn)誤差，應(yīng)按照每塊木板的位置，對號入座;攔腰門即為矮門，高度至成年人的腰間，戶門開啟時可將腰門關(guān)上，遮擋部分視線;隔扇門常位于廳堂之間，做工精美，可全部開啟，門扇為偶數(shù)對稱布置，上部鏤空可透光(如圖4)。固定窗是最簡單的一類窗，洞口大小根據(jù)需求設(shè)定，填充木質(zhì)或磚石構(gòu)件，能夠采光通風(fēng)但無法開啟;隔扇窗類似于隔扇門，打開時室內(nèi)外通透;支摘窗能夠撐起，當(dāng)開啟的一側(cè)與廊道相鄰時，避免占用過多通道空間.4.欄桿構(gòu)件吊腳樓出挑部分需用欄桿圍合確保使用安全，欄桿設(shè)置在陽臺、廊道中兩柱之間，豎向桿件的簡單排列最經(jīng)濟(jì)，對桿件造型加工更為美觀也可做成各種圖案的雕花，欄桿上部對應(yīng)裝有掛落，吊瓜造型各異，在一些廊橋、涼亭中將欄桿做成美人靠的形式，美觀實(shí)用(如圖5、6)。
二、題材來源
湘西傳統(tǒng)民居的裝飾題材多樣廣泛，寓意美好，有源于自然的花草植物、飛禽走獸、山水風(fēng)光，也有經(jīng)過提煉的幾何圖案和抽象紋樣，或是對古老傳說的描繪，生活勞動場景的再現(xiàn)。1.自然生物花鳥魚蟲、龍鳳百獸都是很好的題材選擇對象，植物花草除梅、蘭、竹、菊外，寓意高貴、吉祥、典雅的牡丹，象征潔凈無染、清廉脫俗的荷花也運(yùn)用較多，在裝飾中還會出現(xiàn)當(dāng)?shù)氐湫偷膸追N奇花異草，這類裝飾常以成組形式出現(xiàn)。吉祥動物中龍鳳配合對應(yīng)，獅子、蝙蝠、犀牛在很多細(xì)部裝飾中可見，還有諸如松鶴的動植物搭配題材。2.紋樣圖騰幾何紋樣是一種來源于文字或圖案的簡化抽象提煉，用于門窗格扇的裝飾，分布均勻不僅有審美價值且能透光，常見的紋樣有冰裂紋、菱形紋、回紋、萬字紋等。圖騰源于民族對自然的崇拜，與生產(chǎn)生活息息相關(guān)，湘西地區(qū)主要是牛圖騰和白虎圖騰，圖騰不僅以平面的形式出現(xiàn)在民居裝飾中，還可見于很多立體的雕塑。3.生活場景很多裝飾題材來源于文學(xué)作品和現(xiàn)實(shí)生活中勞作、耕種、漁獵場景的再現(xiàn)，也有一些民俗節(jié)日的歡樂景象，匠人們通過藝術(shù)手法的處理，多用浪漫主義加以表現(xiàn)，反映的不僅是一幅幅畫面，更體現(xiàn)了普通百姓積極樂觀的生活態(tài)度和美好的生活理想。
三、工藝做法
裝飾工藝主要體現(xiàn)在雕刻、繪畫兩方面，雕刻包含木雕、石雕，運(yùn)用最為廣泛，民間藝人水平高超，湘西木雕、石雕均已列入第二批省級非物質(zhì)文化保護(hù)名錄。1.雕刻建筑裝飾雕刻成品是具有實(shí)用功能的藝術(shù)品，湘西雕刻工藝主要有石雕和木雕兩大類，雕刻圖案生動，工藝精準(zhǔn)，生動有趣，對原材料的要求較高。石雕選用當(dāng)?shù)氐奶烊皇模瑘A雕、浮雕、鑿刻各種技法靈活運(yùn)用，多見于建筑入口的石獅、石鼓，鋪地石板，條石臺階、柱礎(chǔ)等。木雕圖案更為細(xì)致，工具多樣，選用上等木料，建筑裝飾的木雕主要在柱枋、欄桿、門窗等細(xì)部，構(gòu)圖多為方形、圓形，淺雕、深雕、鏤空相結(jié)合。2.繪畫將畫作施于木構(gòu)架面層、墻面表皮或泥塑之上，從事雕刻的匠人一般也能繪畫，繪于木質(zhì)構(gòu)架表層的常見于梁枋，頂棚及細(xì)節(jié)處，除會館、祠堂內(nèi)用色豐富鮮艷，其他用色單一，明亮色彩只用作點(diǎn)綴，民宅馬頭墻端面常用墨繪，勾線、填涂、暈染，形成黑白生動的圖案。湘西民居從擇地占位、起架搭構(gòu)、制頂覆瓦、拼板組墻到最后建成，包含了匠人們的無限智慧和高超營建技藝，建筑細(xì)部裝飾更是體現(xiàn)了獨(dú)具魅力的民族文化，他使民間工藝美術(shù)滲透到生活空間中，也為民族文化的傳承提供了物質(zhì)的載體。
參考文獻(xiàn)：
[1]魏挹澧.湘西風(fēng)土建筑[M].武漢:華中科技大學(xué)出版社，2010
[2]樓慶西.鄉(xiāng)土建筑裝飾藝術(shù)[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社，2005
[3]李曉峰，譚剛毅.兩湖民居[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社，2009.
作者：龔燕貴 單位：吉首大學(xué)
推薦閱讀：《藝術(shù)科技》(月刊)創(chuàng)刊于1993年，是由浙江省文化廳主管、浙江舞臺設(shè)計研究院主辦的藝術(shù)和科技綜合學(xué)術(shù)期刊。
