發(fā)布時(shí)間：2018-12-26所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 摘要：作為茶文化的載體，傳統(tǒng)茶畫向我們展示了豐富多樣的飲茶方式、生動(dòng)傳神的愛茶之人。本文首先就傳統(tǒng)茶畫中的各類元素進(jìn)行了簡要闡述，接著對當(dāng)前國內(nèi)動(dòng)畫設(shè)計(jì)的誤區(qū)進(jìn)行了具體分析，最后在此基礎(chǔ)上對現(xiàn)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)提出相應(yīng)建議。 關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)繪畫,茶畫
摘要：作為茶文化的載體，傳統(tǒng)茶畫向我們展示了豐富多樣的飲茶方式、生動(dòng)傳神的愛茶之人。本文首先就傳統(tǒng)茶畫中的各類元素進(jìn)行了簡要闡述，接著對當(dāng)前國內(nèi)動(dòng)畫設(shè)計(jì)的誤區(qū)進(jìn)行了具體分析，最后在此基礎(chǔ)上對現(xiàn)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)提出相應(yīng)建議。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)繪畫,茶畫元素,動(dòng)畫設(shè)計(jì),啟示
茶畫是指以茶事活動(dòng)為主題的畫作，其是茶文化高度發(fā)展的產(chǎn)物。歷史中出現(xiàn)了許多令人驚嘆的茶畫作品，凝聚著作者的情感，蘊(yùn)藏著茶文化思想，如宋徽宗的《文會(huì)圖》和唐寅的《事茗圖》等，我們通過這些茶畫可以領(lǐng)略茶文化的韻味和魅力，了解茶文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)，體味中華茶人的獨(dú)有情懷。
近年來，我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，優(yōu)秀動(dòng)畫作品層出不窮，但出現(xiàn)的一些新問題也是需要?jiǎng)赢嬙O(shè)計(jì)人員考慮的。為了促進(jìn)現(xiàn)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展，我們不妨從經(jīng)典茶畫作品中“取經(jīng)”，將茶畫元素融入到動(dòng)畫設(shè)計(jì)之中。
1傳統(tǒng)茶畫元素概述
如同茶文學(xué)、茶藝表演一樣，傳統(tǒng)茶畫是茶文化的載體。千百年前的傳統(tǒng)茶畫依然被現(xiàn)代人視若珍寶。為了更好地了解茶畫的特點(diǎn)，以下主要從三部分對傳統(tǒng)茶畫中的元素加以說明。
1.1造型元素
造型元素主要表示茶畫中的各類造型，比如人物造型、飲茶場景、亭榭布置等。人物造型：傳統(tǒng)茶畫中的人物主要包括侍女、販茶人、文人、貴族階層等。唐代《宮樂圖》描繪了12位妙齡女子的飲茶場景，唐代《宴飲》則展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的貴族生活，從這些茶畫中我們可以了解當(dāng)時(shí)人們的穿著、發(fā)飾等。
茶事場景：傳統(tǒng)茶畫極為細(xì)致地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的備茶、制茶、飲茶之法。比如，宋徽宗的《文會(huì)圖》展現(xiàn)了茶壺、茶碗等各類茶具，《十八學(xué)士圖》則展現(xiàn)了茶桌的座次安排、茶點(diǎn)的陳設(shè)布置等。此外，在茶畫中我們還可以看到當(dāng)時(shí)的山水樓臺、茶肆茶樓。比如張擇端在《清明上河圖》中描繪了售茶小販、市井茶肆等，重新帶我們“穿越”當(dāng)時(shí)的場景。
1.2歷史元素
茶文化的形成與發(fā)展有著清晰的歷史脈絡(luò)，自唐代形成，于宋代到達(dá)巔峰，后來的各個(gè)朝代不斷豐富。傳統(tǒng)茶畫可以加深我們對于茶文化歷史的了解。就飲茶方式來講，唐代《蕭翼賺蘭亭圖》再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的煮茶之法，宋代劉松年所作的《攆茶圖》則展示了當(dāng)時(shí)的點(diǎn)茶之道，因而從不同朝代的茶畫作品中我們可以了解制茶方式的變化、飲茶喜好的變遷。
就茶具而言，《童嬉圖》展現(xiàn)了遼代的船型茶碾、茶盒等茶具，《斗茶圖》則展現(xiàn)了宋代的茶爐、茶碗、湯瓶等茶具，《茶道圖》則展現(xiàn)了茶碗、瓷盞、茶罐等，這對于我們了解不同時(shí)代的茶具特點(diǎn)有著很大的幫助。
1.3人文元素
首先，就風(fēng)俗習(xí)慣而言，《蕭翼賺蘭亭圖》描畫了以茶待客之道，且這一習(xí)慣一直流傳至今;《斗茶圖》則再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的斗茶習(xí)俗以及人們對于飲茶的喜愛之情。就飲茶追求來講，從唐代《宮樂圖》和《宴飲》可以得知人們飲茶主要是圍坐于一張木桌前，桌上擺著茶水和茶點(diǎn)，而唐代《調(diào)琴啜茗圖》則展現(xiàn)了貴族女子一邊飲茶一邊聽琴的場景，可以看出不同的人們對于飲茶也有著不同的追求。
宋代《博古圖軸》則描繪了人們在松林間品茗的樂趣，元代《歸莊圖》則描繪了人們于山水田園之間忘情點(diǎn)茶的場景，可以看出人們對于飲茶的追求從一開始的口腹之欲逐漸過渡到視聽享受、精神享受層面。
2現(xiàn)代國內(nèi)動(dòng)畫設(shè)計(jì)的誤區(qū)
雖然近年來國內(nèi)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)取得了一定的成績，近兩年拍攝的動(dòng)畫片總時(shí)長已經(jīng)成為世界第一，但是，在動(dòng)畫設(shè)計(jì)上仍存在許多誤區(qū)。國產(chǎn)動(dòng)畫片想達(dá)到早期“中國動(dòng)畫學(xué)派”在國際上所取得的成就，必須有所創(chuàng)新和突破。現(xiàn)代國內(nèi)動(dòng)畫設(shè)計(jì)的誤區(qū)主要包括以下三點(diǎn)：
2.1形式和內(nèi)容抄襲痕跡明顯
當(dāng)前，國內(nèi)一些動(dòng)畫作品就存在抄襲歐美動(dòng)漫、日本動(dòng)漫的嫌疑，這嚴(yán)重影響了國產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。例如2015年上映的國產(chǎn)動(dòng)漫電影《汽車人總動(dòng)員》被起訴抄襲《賽車總動(dòng)員》，其宣傳海報(bào)、電影標(biāo)題、動(dòng)畫人物等均與《賽車總動(dòng)員》相似，最終侵權(quán)方被判賠償數(shù)百萬元。此外，近兩年很受追捧的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫片中，從劇情設(shè)計(jì)到造型設(shè)計(jì)都不乏抄襲的痕跡。比如，成人動(dòng)畫片《畫江湖之不良人》片中的一些情節(jié)，甚至造型設(shè)計(jì)的特征來源于《權(quán)力游戲》等美劇。
2.2造型和情節(jié)過于簡單膚淺
很多動(dòng)畫作品之所以被譽(yù)為經(jīng)典是因?yàn)槠涿撾x了簡單娛樂，上升到了藝術(shù)層面，甚至哲學(xué)層面，比如宮崎駿的《千與千尋》，今年的奧斯卡獲獎(jiǎng)動(dòng)畫片《尋夢環(huán)游記》等。國內(nèi)一些動(dòng)畫設(shè)計(jì)人員卻忽視了這一問題，只考慮了表層的視覺設(shè)計(jì)。比如《喜羊羊與灰太狼》在播出后受到歡迎，但也一度遭到禁播。原因在于，其中有很多低俗橋段，且對于兒童缺乏教育意義，簡單膚淺的動(dòng)畫內(nèi)容則會(huì)對他們的思想、人生觀、價(jià)值觀的形成帶來不好的影響。大多數(shù)的國產(chǎn)動(dòng)畫片造型設(shè)計(jì)鮮有新意，角色造型要么設(shè)計(jì)風(fēng)格一成不變，要么就是頻現(xiàn)美國、日本動(dòng)畫形象的影子。
2.3造型和場景設(shè)計(jì)缺乏文化內(nèi)涵
文化內(nèi)涵是國產(chǎn)動(dòng)畫所容易忽視的要素。融入文化內(nèi)涵的動(dòng)畫作品往往會(huì)贏得不錯(cuò)的反響，反之則可能陷入迷失自我的境地。上映于2016年的《大魚海棠》融入了《莊子·逍遙游》《山海經(jīng)》《搜神記》等古代文化元素，角色的造型設(shè)計(jì)融入了中國畫及壁畫中神仙的畫法，形象特征中長長的白發(fā)、長衫飄帶無風(fēng)自動(dòng)，充滿東方的神秘魅力。片中描繪了一百余個(gè)來源于不同古籍的仙、怪，各具神采又各有出處。
畫面色彩來源于中國傳統(tǒng)繪畫，采用紅色為主色調(diào)，配合青綠和藍(lán)色。場景中很多是梯田、土樓等民族景觀，時(shí)有出現(xiàn)油紙傘、紅燈籠等民族器物，充滿了中國畫的意韻。這部影片雖然在故事敘述等方面尚有缺陷，但是，大量充滿傳統(tǒng)繪畫元素的美術(shù)設(shè)計(jì)在視覺上取得了比較好的效果，反觀一些國內(nèi)動(dòng)畫作品，設(shè)計(jì)人員只是關(guān)注一些時(shí)下熱門元素，而忽視了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的融入，這些會(huì)對動(dòng)畫作品本身的品牌、口碑和影響力造成不利影響。
3傳統(tǒng)茶畫元素對現(xiàn)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)的啟示
我國傳統(tǒng)茶畫元素流傳千年，其中自然有值得深入研究之處。動(dòng)畫設(shè)計(jì)人員不妨從茶畫元素出發(fā)，研究其中可資借鑒之處，尋求啟示，從而對國產(chǎn)動(dòng)畫設(shè)計(jì)進(jìn)行突破與創(chuàng)新。
3.1融入造型元素，豐富感官體驗(yàn)
傳統(tǒng)茶畫以水墨畫為主要表現(xiàn)方式，其中的茶人、茶具、茶事場景等都值得現(xiàn)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)人員借鑒參考。設(shè)計(jì)人員可以將茶畫中的人物造型納入到數(shù)據(jù)庫之中，并通過電腦技術(shù)提取茶畫人物的“微表情”，之后在創(chuàng)作過程中對這些微表情進(jìn)行再加工。
茶畫人物的穿著、裝飾等都與現(xiàn)代人有所不同，這些都是我國不同時(shí)期的人文特征，值得設(shè)計(jì)者參考。對于一些茶具器皿，設(shè)計(jì)者也可以加以參考，以此為視覺圖像依據(jù)，根據(jù)實(shí)際需求將其融入到動(dòng)畫作品之中，借此豐富受眾的感官體驗(yàn)。美國動(dòng)畫片《花木蘭》中的人物服飾、場景、道具，以及木蘭的手勢大量的視覺設(shè)計(jì)都參考了中國傳統(tǒng)繪畫，以古畫為設(shè)計(jì)依據(jù)。
3.2融入歷史元素，推動(dòng)文化傳承
隨著全球化時(shí)代的到來，當(dāng)前以茶文化為代表的傳統(tǒng)文化面臨著傳承的窘境。很多青少年的眼中只有西方文化符號，卻很少關(guān)注國內(nèi)的傳統(tǒng)文化。如果不對這一現(xiàn)象加以重視，久而久之我國傳統(tǒng)文化必定會(huì)陷入“斷層”危機(jī)。設(shè)計(jì)者不妨專門制作以茶為主題的動(dòng)畫作品，并將不同朝代的不同飲茶方式、制茶技藝、茶具樣式等進(jìn)行說明。
此外，設(shè)計(jì)者也可以在其他動(dòng)畫作品中單獨(dú)融入茶畫歷史元素，比如唐代煮茶法、宋代點(diǎn)茶法、宋代茶肆茶樓、明清青花瓷茶具等，借此凸顯出我國茶文化的博大精深和豐富多樣，從而在無形中推動(dòng)茶文化的傳承。同時(shí)，這類主題性動(dòng)畫片在造型、場景、道具等畫面設(shè)計(jì)上別具一格，新穎而獨(dú)特，充滿了東方文明的魅力。
3.3融入人文元素，增加趣味內(nèi)涵
人文元素的融入可以增加整部動(dòng)畫作品的記憶點(diǎn)，使受眾被其中的趣味所吸引。我國自古以來就有著“以茶待客”、“倒茶七分滿”的風(fēng)俗傳統(tǒng)，將這些以畫面的形式再現(xiàn)在觀眾面前將會(huì)使動(dòng)畫內(nèi)容更加“接地氣”。茶畫中再現(xiàn)了不同朝代的人對于飲茶的追求，這些也可以被作為素材融入到動(dòng)畫設(shè)計(jì)之中;除了了解這些古代茶禮儀、茶文化之外，很多茶畫還注重茶事意境的渲染，而茶境也是古代茶人的精神追求之所在。
一些茶人于山水之間飲茶，一些茶人于樓臺之間飲茶，還有一些茶人于林間飲茶，不同的環(huán)境造就了不同的飲茶氛圍，這些都是設(shè)計(jì)者可以思考和借鑒的，在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中營造出中國傳統(tǒng)美學(xué)所倡導(dǎo)的意境之美。
綜上所述，國產(chǎn)動(dòng)畫設(shè)計(jì)者可以深入研究茶畫，由此獲得啟示，在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中更加注重繪畫元素、人文元素的提取和融入，借此增強(qiáng)動(dòng)畫片的文化內(nèi)涵，更加彰顯對民族文化的自信。
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文學(xué)類期刊推薦：《電影文學(xué)》創(chuàng)刊于1958年，是長春電影制片廠旗下的刊物之一。創(chuàng)刊近50年來，依托長影的人才資源與品牌優(yōu)勢，發(fā)表了大量的影視文學(xué)劇本及影視學(xué)術(shù)作品，在全國廣有影響。本刊立足電影電視的理論研究，關(guān)注導(dǎo)演表演的創(chuàng)作思潮，拓展學(xué)術(shù)爭鳴的文化視野，探究藝術(shù)流派的價(jià)值取向。
