發(fā)布時間：2021-02-27所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 【內(nèi)容提要】批判性是馬克思主義區(qū)別于其他哲學(xué)思潮的重要特征，而堅持以馬克思主義新聞觀為核心的中國特色新聞學(xué)卻常常被詬病為缺乏批判性。面對這種質(zhì)疑，本文重新闡釋中國馬克思主義新聞學(xué)的批判傳統(tǒng)，從歷史中檢視中國馬克思主義新聞學(xué)批判性內(nèi)涵的生成
【內(nèi)容提要】批判性是馬克思主義區(qū)別于其他哲學(xué)思潮的重要特征，而堅持以馬克思主義新聞觀為核心的中國特色新聞學(xué)卻常常被詬病為“缺乏批判性”。面對這種質(zhì)疑，本文重新闡釋中國馬克思主義新聞學(xué)的批判傳統(tǒng)，從歷史中檢視中國馬克思主義新聞學(xué)批判性內(nèi)涵的生成路徑，即實踐中的“戰(zhàn)斗性批判”和理論中的“學(xué)理性批判”。以史為鑒，返本開新，在把握中國特色新聞學(xué)的馬克思主義理論根基的前提下，依據(jù)現(xiàn)實闡明其在新時代的批判立場和批判對象，推進(jìn)中國特色新聞學(xué)在新時代的批判性拓展。
【關(guān)鍵詞】中國特色新聞學(xué);馬克思主義新聞觀;批判傳播學(xué);批判性
“批判”(critique)是馬克思研究工作的精神內(nèi)核，是馬克思的研究工作得以解釋世界、改造世界的力量之源。通過批判19世紀(jì)資本主義生產(chǎn)方式的邏輯與規(guī)律，馬克思使社會主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，影響了世界思潮的發(fā)生和發(fā)展，鼓舞了無產(chǎn)階級通過革命實踐重塑歷史，塑造了當(dāng)代的人類精神狀況。有人打趣地說，如果要找出一個馬克思最喜歡的詞，一定非“批判”莫屬，因為它幾乎出現(xiàn)在馬克思所有重要著作的標(biāo)題或副標(biāo)題中。①《黑格爾法哲學(xué)批判》(1843年)、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》(1859年)和《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》(1875年)皆是如此。筆者在特里爾馬克思故居博物館訪問時，看到館內(nèi)顯著位置立著馬克思的名言：“懷疑一切”(DoubtEv⁃erything)，正是馬克思批判精神的集中體現(xiàn)。
如何把馬克思主義的批判性氣質(zhì)應(yīng)用到中國新聞學(xué)研究中，始終沒有得到足夠關(guān)注。其中一個突出表現(xiàn)是中國馬克思主義新聞學(xué)與傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“同根相煎”現(xiàn)象。占據(jù)統(tǒng)治地位的自由主義新聞觀一直對社會主義新聞制度持否定態(tài)度。由于堅持“黨管宣傳”的基本原則，中國馬克思主義新聞觀長期被西方學(xué)界解讀為中國實行“威權(quán)主義”(Authoritarianism)統(tǒng)治的工具，被視為“網(wǎng)絡(luò)時代馬克思主義理論的負(fù)資產(chǎn)”。②很少有西方學(xué)者會認(rèn)真看待中國的社會主義經(jīng)驗和中國傳播實踐的社會主義性質(zhì)。③在我國學(xué)界，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也一度陷入進(jìn)退兩難的局面。在傳播學(xué)引進(jìn)的初期，本土學(xué)界曾大量譯介以傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為代表的批判傳播研究成果，但由于特殊時期的學(xué)科建設(shè)需求，發(fā)生了奇特的“失蹤”現(xiàn)象。④盡管20世紀(jì)90年代以來，我國學(xué)者對批判學(xué)派的理解變得更加深入，但它的生存環(huán)境卻不樂觀。⑤正如有學(xué)者總結(jié)的，它“既不屬于主流傳播研究，又與中國實踐時有齟齬。”⑥
二者的分野尖銳地質(zhì)疑了中國馬克思主義新聞學(xué)的科學(xué)根基：北美傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以批判政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力機(jī)構(gòu)在主導(dǎo)傳播活動過程中掩蓋的不平等和不公正為己任，明顯繼承了馬克思主義的批判性基因，相較之下，中國馬克思主義新聞學(xué)堅持“黨管媒體”，批判性應(yīng)有的反思和懷疑精神似乎被宣告離場。這導(dǎo)致中國新聞學(xué)在應(yīng)用馬克思主義思想時出現(xiàn)諸多問題，包括且不限于：中西傳播范式的不兼容、⑦國際視野中西方新聞理論與中國馬克思主義新聞觀的接合與互鑒、⑧中國新聞理論缺乏內(nèi)生的結(jié)構(gòu)性動力⑨等等。一時之間，西方媒介和傳播話語“獨霸天下”，本土的中國馬克思主義新聞觀卻降格，⑩中國新聞學(xué)“丟失了過去的人文學(xué)科底蘊(yùn)，更遠(yuǎn)離了中國革命實踐經(jīng)驗、中國共產(chǎn)黨的新聞宣傳傳統(tǒng)和馬克思主義的研究范式。”
那么，中國馬克思主義新聞學(xué)是否有批判性?如果答案是否定的，中國馬克思主義新聞學(xué)何以繼承馬克思主義“既認(rèn)識世界、又改造世界”的批判性?如果答案是肯定的，中國馬克思主義新聞學(xué)又有怎樣的批判傳統(tǒng)?在“黨性原則”的領(lǐng)導(dǎo)下，中國馬克思主義新聞學(xué)的最新發(fā)展——中國特色新聞學(xué)——如何在新時代繼續(xù)開展批判實踐?要回應(yīng)這些問題，需回到批判性的概念起源，返本開新，重新把握中國馬克思主義新聞學(xué)批判性的歷史生成和當(dāng)代內(nèi)涵。本文依據(jù)“批判傳統(tǒng)——批判立場——批判對象”的邏輯，厘清中國特色新聞學(xué)批判傳統(tǒng)的歷史生成，闡明其在新時代應(yīng)該堅持的批判立場，列舉當(dāng)下應(yīng)該關(guān)注的批判議題，更加準(zhǔn)確地把握中國特色新聞學(xué)的馬克思主義理論根基，推動中國新聞學(xué)人拓展中國馬克思主義新聞道路及其對當(dāng)代世界的影響。
一、中國特色新聞學(xué)批判性的歷史道路：中國共產(chǎn)黨新聞實踐的“戰(zhàn)斗性批判”與馬克思主義新聞理論的“學(xué)理性批判”
“批判”一詞并非馬克思所獨有，而是普遍存在于學(xué)術(shù)研究、政治斗爭和日常使用中。歸納來看，國內(nèi)學(xué)界對批判一詞的使用可以分為四種情況：其一，指哲學(xué)范疇的思辨活動，用于檢視哲學(xué)邏輯的合理性。該用法最早可以追溯至亞里士多德的哲學(xué)思考活動，并在啟蒙時期延續(xù)至康德和黑格爾的哲學(xué)著作;其二，指學(xué)術(shù)范疇中對現(xiàn)行主流規(guī)制的質(zhì)疑(在西方主要指對資本主義制度的質(zhì)疑)。該用法在西方左翼學(xué)界影響廣泛，并在教育學(xué)、傳播學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科中發(fā)展出了批判倫理學(xué)、批判教育研究、批判媒介研究等研究分支;其三，指政治范疇的批評行為，即對不同價值觀的舉措或現(xiàn)象提出具有指責(zé)意味的批評，常用于政治集團(tuán)斗爭的語境中;其四，指日常范疇中對觀點和評論的品鑒。批判性閱讀、批判性寫作和批判性聆聽都屬于這一類用法。
馬克思筆下的“批判”不專屬于其中某一類范疇，
脫胎于中國特色社會主義新聞實踐的中國特色新聞學(xué)，其所要貫徹的馬克思主義的批判性同樣分為斗爭實踐和理論思辨兩個層面。實踐層面的批判是中國新聞學(xué)得以存在的重要基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨和中國人民以馬克思主義為思想武器，建立起中華人民共和國和社會主義基本制度。在這個過程中，起到組織動員、開展斗爭作用的中國共產(chǎn)黨新聞實踐積累了豐富經(jīng)驗。理論層面的批判則是中國新聞學(xué)得以發(fā)展和延續(xù)的重要工具。中國馬克思主義新聞從“新聞經(jīng)驗導(dǎo)向”走向“新聞規(guī)律導(dǎo)向”，通過對舊有新聞經(jīng)驗和西方新聞經(jīng)驗的批判，中國馬克思主義新聞學(xué)得以一步步建立和深化，為當(dāng)下的中國特色新聞學(xué)建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。
(一)以實踐發(fā)端：黨報的“戰(zhàn)斗性批判”
20世紀(jì)以來的黨報黨刊的批判實踐是中國新聞學(xué)批判性的基礎(chǔ)。1921年中國共產(chǎn)黨成立后，先后創(chuàng)辦出版了《勞動周刊》《向?qū)А分軋蟆ⅰ肚颁h》月刊、《中國青年》《熱血日報》等政論性期刊，宣布“汲取近代中外民主進(jìn)步思想，承傳共產(chǎn)國際、俄共(布)的馬克思主義新聞思想。”
毛澤東是這一實踐傳統(tǒng)的重要開啟者，他十分重視報刊的戰(zhàn)斗作用。1925年，毛澤東在第一次國共合作期間代理國民黨中央宣傳部長。為批判國民黨右派高揚(yáng)的反革命旗幟，毛澤東指導(dǎo)創(chuàng)辦《政治周報》，在發(fā)刊詞上開篇即問“為什么出版《政治周報》?”他的回答是，為了革命，為了向反革命派宣傳反攻，以打破反革命宣傳，“為了使中華民族得到解放，為了實現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福。”
有學(xué)者歸納出的“黨報的‘戰(zhàn)斗性’”這一概念，總結(jié)了早期黨報的戰(zhàn)斗精神，在《馬克思主義新聞觀辭典》中，梳理了1922年至1950年間黨報黨刊對“黨的戰(zhàn)斗精神”
此外，為保持中國共產(chǎn)黨的純潔性和先進(jìn)性，黨內(nèi)思想的批評、自我批評和人民群眾對黨的工作的批評也是黨報戰(zhàn)斗性批判的工作之一。20世紀(jì)30年代以來，黨報黨刊不斷根據(jù)不同時期的政治需求進(jìn)行自我批評和整改工作，這體現(xiàn)了早期新聞學(xué)科體系不明確之時中國共產(chǎn)黨以戰(zhàn)斗性批判為工具，對于中國無產(chǎn)階級新聞事業(yè)的探索。這些戰(zhàn)斗性批判的實踐為中國新聞學(xué)堅持以馬克思主義新聞觀為思想指導(dǎo)形成了豐富的歷史與實踐積淀(見表1)。但發(fā)展至文化大革命時期，戰(zhàn)斗性批判的方針被不斷推向極化，出現(xiàn)了“以階級斗爭為綱”的混亂局面。有學(xué)者認(rèn)為，黨媒發(fā)展的前28年(1949—1977年)基本上屬于教訓(xùn)多于經(jīng)驗的階段。
(二)學(xué)理上探索：中國馬克思主義新聞理論的“學(xué)理性批判”
五四時期，“賽先生”的風(fēng)靡讓中國新聞人有了“新聞有學(xué)”的觀念。新聞學(xué)人開始有意識地探索如何開拓理想的、科學(xué)的新聞事業(yè)，為中華民族輸入更先進(jìn)的思想。在維新與革命風(fēng)起云涌的20世紀(jì)初，出現(xiàn)了“政治學(xué)范式”，關(guān)注政策、媒體、公眾意見、民主之間的關(guān)系，
1、第一次“學(xué)理性批判”。第一次學(xué)理性批判發(fā)端于20世紀(jì)40年代。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭期間，中國共產(chǎn)黨的抗體新聞宣傳體系日臻完善，成為了有能力集中開展辦報活動、組織輿論、反抗國民黨新聞統(tǒng)治政策的新聞活動。中國共產(chǎn)黨新聞工作日趨復(fù)雜，要對抗國民黨的新聞檢查制度和封鎖霸權(quán)，要清算黨內(nèi)舊有的黨八股和教條主義錯誤路線，要辨析西方報業(yè)及國內(nèi)《申報》等商業(yè)大報的模式利弊與一些進(jìn)步報人的自由主義新聞學(xué)研究。在這些紛繁的新聞主張中分清你我，澄清是非，探索一種能為無產(chǎn)階級人民爭取國家治理權(quán)的新聞道路與新聞理論，把政治實際需要的新聞工作科學(xué)化，成為中國馬克思主義新聞學(xué)第一次學(xué)理性批判的出發(fā)點。
這次學(xué)理性批判的方針有：第一，否定僅僅作為政治思想的馬克思主義，把“科學(xué)的馬克思主義”作為新聞學(xué)的指導(dǎo)思想;第二，批判脫離實際、教條主義的文風(fēng)和新聞觀，主張以辯證唯物主義思想指導(dǎo)的“實事求是”為新聞原則，確立了新聞?wù)鎸嵱^;第三，明確無產(chǎn)階級新聞的黨性原則，把階級、政治、政黨納入新聞工作的考量。批判新聞“無冕之王”的屬性，否定由“五四運(yùn)動”傳承下來的資產(chǎn)階級自由主義/專業(yè)主義新聞觀，批判報館同人辦報的思想，確立“全黨辦報”的思想，明確新聞的“人民公仆”屬性，明確實踐與理論結(jié)合、聯(lián)系群眾、自我批評的優(yōu)良作風(fēng)。
這次批判工作的代表性成果是“整風(fēng)運(yùn)動”期間發(fā)表于《解放日報》的一系列文章。
2、第二次“學(xué)理性批判”。第二次學(xué)理性批判發(fā)生于20世紀(jì)50年代末。建國初期,我國的新聞實踐和新聞理論都學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的新聞工作經(jīng)驗。自上而下的制度和蘇聯(lián)高度集體化的新聞經(jīng)驗推動了我國新聞事業(yè)的國營化和報刊的政治化，但也出現(xiàn)了脫離群眾、脫離實際的教條主義，報道片面化嚴(yán)重，阻礙了新聞事業(yè)的發(fā)展。1956年，在“雙百方針”的確定、《人民日報》改版、劉少奇與新華社和廣播事業(yè)局的談話的共同激勵下，共產(chǎn)黨人和新聞學(xué)人開始了對社會主義新聞工作現(xiàn)狀的批評和探索。
這一次探索的基本精神是：以批判的態(tài)度面對蘇聯(lián)的經(jīng)驗，根據(jù)中國的實踐道路探索新聞規(guī)律，做出符合中國實際的理性思考。在這次中國馬克思主義新聞學(xué)的爭鳴中，“甘王之爭”具有特殊的地位。以王中為代表的學(xué)者們認(rèn)為，應(yīng)正視報紙的宣傳性和商品性兼具的雙重特性，應(yīng)分不同的社會條件和社會需求考察新聞事業(yè)，報紙應(yīng)服務(wù)于讀者，服務(wù)于無產(chǎn)階級。而甘惜分等人則認(rèn)為王中的“讀者需求論”“社會需求論”“報紙商品性”等新聞思想,是與無產(chǎn)階級新聞學(xué)的黨性、階級性背道而馳。甘王之爭在當(dāng)時引起了不小的轟動。遺憾的是，這次以豐富社會主義新聞學(xué)為目的的學(xué)理性批判并沒有得到寬松而理性的討論氛圍支持，也沒有及時有效反映在中國新聞學(xué)的學(xué)科建設(shè)上。——論文作者：胡鈺石文婷
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