發(fā)布時間：2015-01-08所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 摘要：飲茶、藝術(shù)地品茶是個人藝術(shù)修養(yǎng)的一種有效途徑。茶藝的整個過程,同樣是藝術(shù)的體現(xiàn)。品茶過程有節(jié)奏地一步接一步地開展,動作優(yōu)美,形式藝術(shù)化地完成。可見,茶藝過程正是個人的行為藝術(shù)修煉過程。 關(guān)鍵詞： 茶藝 ,修養(yǎng),文化發(fā)展 品茶的禮貌,接茶要三個手
摘要：飲茶、藝術(shù)地品茶是個人藝術(shù)修養(yǎng)的一種有效途徑。茶藝的整個過程,同樣是藝術(shù)的體現(xiàn)。品茶過程有節(jié)奏地一步接一步地開展,動作優(yōu)美,形式藝術(shù)化地完成。可見,茶藝過程正是個人的行為藝術(shù)修煉過程。
關(guān)鍵詞：茶藝,修養(yǎng),文化發(fā)展
品茶的禮貌,接茶要三個手指文雅地端杯,細聞幽香,慢慢地品嘗滋味,何等高尚。所有這些,都直接地體現(xiàn)個人的行為修養(yǎng),是藝術(shù)的修養(yǎng)、藝術(shù)的追求。中國經(jīng)歷了幾千年,中國文化也發(fā)展了幾千年了。中國文化博大精深,源遠流長,自古以來就以其獨特的韻味吸引海內(nèi)外的各界人士。茶文化就是其中重要的一支,極具特色,如何正確認識和理解茶文化所蘊含的豐富知識,世界各國都把研究茶文化作為一項重要的課題,當然也是研究中國文化的一項很好的佐證。
有技藝、禮法和道。“技藝”是指茶藝的技巧和工藝。“禮法”是指禮儀和規(guī)范。“道”是指一種修行,一種生活道路、方向,是人生哲理。技藝、禮法屬于形式部分,道屬于精神部分。茶藝的特點一是以哲理為先。中國茶藝最講究的是道法自然,即與自然相契合,物我兩忘。發(fā)自內(nèi)心;崇尚簡靜,即以簡為德,心靜如水。二是以審美為重。中國茶藝之美包括環(huán)境美、水質(zhì)美、器具美、藝術(shù)美。三是以個性為要。中國茶藝講究意境,百花齊放。四是以實用為佳。茶最終是用來喝的,是生理的需要。品茶表達于藝術(shù)形式,感受于精神意境。品飲茶過程可以領(lǐng)悟到茶藝的精髓:茶藝之道——“和”。和睦相處,和好,以茶聯(lián)誼;茶藝之德——“禮”。尊敬長輩,敬重他人,以茶為禮;茶藝之韻——“雅”。雅志,雅量,雅觀,以茶修養(yǎng);茶藝之本——“純”。茶性之純,茶主之純心,化茶友之凈純。因此,茶藝傳達的和、禮、雅、純的茶道精神理念。
創(chuàng)造精神意境,實現(xiàn)個人的內(nèi)在修養(yǎng),即品德修養(yǎng)。這是茶藝的主要目的。「和敬雅明」是內(nèi)在藝術(shù)修養(yǎng)的重要內(nèi)容。「和」是茶藝的最基本精神,也是人生追求的最重要起步。飲茶場合和睦相處,和謁可親,是人與茶內(nèi)在美合二為一的具體表現(xiàn)。「敬」為禮貌的突出表現(xiàn),也是茶藝精神的重要內(nèi)涵。以茶表敬意,既能尊重他人又能獲得他人尊重,是茶融入社會歷久不衰的重要原由,是茶給人內(nèi)在美。「雅」是飲茶的藝術(shù)形式融貫于人文素養(yǎng)的結(jié)果。「雅」的茶藝形式不僅修養(yǎng)人的外在美,更是修養(yǎng)人的內(nèi)在美。「明」是主觀意識認識客觀世界,理解、明白了客觀世界人與人、人與物、物與物之間既有矛盾,又相融相通的道理,由此形成較高藝術(shù)層次的處事能力。回顧歷史,佛家鐘情于茶,道家熱衷于茶,文人墨客離不開茶,為什么?說明品茶活動內(nèi)涵豐富,充滿人生哲理。這正是茶的神乎奇神。從以上可見,茶藝與個人的藝術(shù)修養(yǎng)有密切的關(guān)系。
