發(fā)布時間：2013-03-28所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 文史論文"試論民族兒童文學(xué)在發(fā)揮優(yōu)勢中前行"已完成論文發(fā)表流程，為保證"試論民族兒童文學(xué)在發(fā)揮優(yōu)勢中前行"論文的版權(quán)，不能夠完整瀏覽…… [申請瀏覽] 的革命歷史題材、大人們的童年題材，歷史地藝術(shù)地展現(xiàn)時代的進(jìn)步、表現(xiàn)民族的精神、呈現(xiàn)人生的內(nèi)涵；
文史論文"試論民族兒童文學(xué)在發(fā)揮優(yōu)勢中前行"已完成論文發(fā)表流程，為保證"試論民族兒童文學(xué)在發(fā)揮優(yōu)勢中前行"……
的革命歷史題材、大人們的童年題材，歷史地藝術(shù)地展現(xiàn)時代的進(jìn)步、表現(xiàn)民族的精神、呈現(xiàn)人生的內(nèi)涵；或深人新一代民族兒童的思想情感，走進(jìn)他們天真而又不再單純的心靈世界。這一年，民族兒童小說依然是民族兒童文學(xué)中的主要方面。但好作品不多。可以翹起大拇指來說道的，也就是蒙古族青年作家格日勒其木格·黑鶴的動物小說《狐狗》、《狼獾河》、《犴》，回族青年作家于懷岸的革命歷史題材小說《祖上的戰(zhàn)利品》，以及蒙古族女作家韓靜慧寫的一系列關(guān)于當(dāng)下兒童與父母、與老師、與同學(xué)之間的種種糾葛和綿綿情意的作品等有數(shù)的幾篇。當(dāng)然，所有不同地區(qū)、不同民族作家的兒童文學(xué)作品也都在民族兒童文學(xué)創(chuàng)作上提供了新的啟示意義。
首先，民族作家們充分利用自己獨有的本民族生活積淀，開掘埋藏其中的歷史的、文化的意義，揭示包涵其間的民族的、地域的意蘊，使題材優(yōu)勢發(fā)揮到極致，使語言特色渲染出韻味，從而使兒童文學(xué)民族性呈現(xiàn)得多姿多彩、豐富豐厚…。
以黑龍江省蒙古族青年作家格日勒其木格·黑鶴的創(chuàng)作最具代表性。黑鶴的童年是在草原上度過的。他在去年“六·一”前接受《中國民族報》記者采訪時說：“草地就是我的幼兒園。我的人生早期生活知識基本來源于草地，那種略顯粗糙的生活讓我受益匪淺。我有機(jī)會經(jīng)歷草地的四季。”在廣袤的草原上，他與牧羊犬們相伴相依，與諸多動物為鄰為友，他甚至飼養(yǎng)過幼狼和狐貍。這種自幼形成的對野生動物以及自然萬物的認(rèn)知和情感，成為他日后的靈感源泉。如今，他已經(jīng)在城市工作，卻仍養(yǎng)著七只狗，每年仍然要回到草原上去。近年他還深入到鄂溫克族生活的大森林，跟那里的馴鹿也相處得很好。因此，他在前兩年出版了兩部關(guān)于獒犬的小說《黑焰》、《鬼狗》后，今年就傾力于創(chuàng)作森林動物小說。短篇小說《狐狗》、《狼獾河》、《犴》，除了豐富的知性，還以細(xì)膩、深切的情性，雋永、深邃的理性取勝，濃郁、鮮明的地域色彩與民族色彩自然地洇化在字里行間。
如《狐狗》，寫營地里一只名叫阿牙的狗，它是狐與狗雜交的后代。纖細(xì)的身材，棕紅的皮毛，尖削的耳朵，狡黠的眼神，都顯示出它有著狐的血統(tǒng)；但它對于人的友好相待的回應(yīng)——對人的依戀、順從，又表現(xiàn)出狗的性格。作家寫它捕鼠、捉鳥時迅閃的敏捷、輕盈的彈跳，寫它受到“我”的撫摸時的微微地顫抖和跟“我”走進(jìn)林地后的靜靜地搜索，都非常細(xì)致而細(xì)膩，字字句句都滲透了作家對它的理解、同情和愛。這是一個陌
文史論文試論民族兒童文學(xué)在發(fā)揮優(yōu)勢中前行[略]……………
論文關(guān)鍵詞:民族院校影視文學(xué)批評教學(xué)存在問題原因分析必要性探討措施方法 論文摘要:影視文學(xué)批評是一門年輕的學(xué)科，在高校的教學(xué)中還處于思考與探索階段，在民族院校中更是如此。在借鑒前人影視文學(xué)批評教學(xué)研究的成果、總結(jié)影視文學(xué)批評教學(xué)的實踐經(jīng)驗的基
文學(xué)創(chuàng)作是一種自為的行為，即是說作家的誕生常常是一種可以主動而非被動的事情。這是文學(xué)的民主性，也是文學(xué)得以發(fā)展的力量。作為大慶市的本地作家，王清學(xué)(清雪)、王立純、龐壯國、楊利民、張愛華、劉振學(xué)、潘永翔、代明午、宮柯、任希光、包鐵軍、一耕、
何其芳的“重慶時期”是指何其芳先后兩次從延安到重慶去工作的這一段時間。時間跨度是從1944年4月到1947年3月。第一次是從194年4月到1945年1月，主要工作是做黨的文化宣傳工作；第二次是從1945年8月到1947年3月，主要工作是做黨的文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。這一時
一、舊范式下的民間文學(xué)書寫 中國現(xiàn)代民間文學(xué)研究發(fā)軔于“五四”時期北大歌謠征集活動。最初的民間文學(xué)研究以及對民間文學(xué)的界定都受到過西方民俗學(xué)研究的影響真正作為高等院校一門學(xué)科的民間文學(xué)是在新中國成立后出現(xiàn)的。什么是民間文學(xué)?幾十年來中國學(xué)術(shù)
Feminism到底是什么?女權(quán)還是女性?一般來說，F(xiàn)eminism對于西方是女權(quán)主義，在中國就是女性主義。Feminism由女權(quán)主義變?yōu)榕灾髁x，溫和、委婉了很多，似乎少了許多政治因素，多了許多文化內(nèi)涵。可是，“女權(quán)”還是“女性”不僅僅是用詞的不同，而且在翻譯的
什么是我們當(dāng)下所面臨的文學(xué)藝術(shù)的現(xiàn)實?它的基本的主導(dǎo)的方面是什么?它在當(dāng)前迫切需要解決的主要問題是什么?它的當(dāng)下語境是一個穩(wěn)定的遵守既定規(guī)范的相對穩(wěn)定的常規(guī)時期，還是一個處在激烈變化中的特定的變革轉(zhuǎn)型時期?它是要回到一種一統(tǒng)的范式來統(tǒng)貫創(chuàng)作、
