發(fā)布時(shí)間：2015-05-04所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 摘要：工藝美術(shù)是指日常生活用品經(jīng)過藝術(shù)化處理以后，使之具有強(qiáng)烈的審美價(jià)值的產(chǎn)品。我們一般把工藝美術(shù)分為實(shí)用工藝美術(shù)和陳設(shè)欣賞的工藝美術(shù)。實(shí)用工藝美術(shù)是整個(gè)工藝美術(shù)的主體和基礎(chǔ)，包括衣、食、化、行、用的工藝品類，實(shí)用價(jià)值是這類工藝品的主要價(jià)
摘要：工藝美術(shù)是指日常生活用品經(jīng)過藝術(shù)化處理以后，使之具有強(qiáng)烈的審美價(jià)值的產(chǎn)品。我們一般把工藝美術(shù)分為實(shí)用工藝美術(shù)和陳設(shè)欣賞的工藝美術(shù)。實(shí)用工藝美術(shù)是整個(gè)工藝美術(shù)的主體和基礎(chǔ)，包括衣、食、化、行、用的工藝品類，實(shí)用價(jià)值是這類工藝品的主要價(jià)值，審美價(jià)值是作為輔助價(jià)值存在的。這類工藝品包括經(jīng)過裝飾加工的茶餐具、燈具、木器家具、繡花制品、草竹編織品等等。陳設(shè)欣賞工藝品是指那些以擺設(shè)、觀賞功能為主的工藝品，這類工藝品以審美為其首要價(jià)值，手工技藝性很強(qiáng)，實(shí)用價(jià)值已不明顯或完全消失，如玉器、金銀首飾、象牙雕刻、景泰藍(lán)、漆器、壁掛、陶藝等。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué),藝術(shù)管理,論文刊發(fā)
中國傳統(tǒng)繪畫(區(qū)別于“西洋畫”)泛指在中國民族的土壤上長期形成和發(fā)展起來的、在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成獨(dú)特體系的中國民族繪畫。它的精神內(nèi)核是“筆墨”。它是用毛筆、墨以及中國畫顏料，在特制的宣紙或絹素上作畫。按表現(xiàn)題材，可分為人物、山水、花竹、禽鳥、畜獸、蟲魚、宮室等畫料。按表現(xiàn)手段和技法，可分為工筆、寫意、鉤勒、沒骨、設(shè)色、水墨等畫法。按幅面樣式，可以分為立軸、橫卷、冊頁、扇面等款式。中國畫十分重視筆墨，運(yùn)用線條、墨色和輕重彩色，通過鉤皴點(diǎn)染，干濕濃淡并用，來表現(xiàn)客觀物象的形體結(jié)構(gòu)，陰陽向背結(jié)合;并運(yùn)用虛實(shí)疏密結(jié)合和“留白”等手法來取得巧妙的構(gòu)圖效果。中國畫的空間處理也比較自由靈活，即可以用“以大觀小”法，畫重山疊嶂;也可以用“走馬看山”法，畫長江萬里。中國畫物別講示“形神兼?zhèn)?rdquo;“氣韻生動”，不但主張要“外師造化”，中國畫在畫面上還題寫詩文，加蓋印章，將詩文、書法、篆刻融為一體。 按世界性文化藝術(shù)進(jìn)程，中國繪畫廣義地包涵傳統(tǒng)中國畫和現(xiàn)代中國畫兩大畫種，既狹義地相互獨(dú)立，也有廣義地與西方美術(shù)融合融匯，其主要表現(xiàn)為藝術(shù)構(gòu)思和圖畫寓意的顯著不同。
美術(shù)表現(xiàn)教學(xué)中，一些學(xué)生經(jīng)常忽視人物的素描關(guān)系，簡單的認(rèn)為油畫人物寫生，注重畫面的色彩關(guān)系就行了，最終導(dǎo)致整個(gè)畫面素描關(guān)系的缺失，造成整個(gè)畫面素描關(guān)系不統(tǒng)一，本文試圖從素描結(jié)構(gòu)入手，分析素描關(guān)系在美術(shù)表現(xiàn)教學(xué)中的重要性。
美術(shù)表現(xiàn)教學(xué)中的油畫肖像寫生，要求學(xué)生首先要有扎實(shí)的素描基本功，不但要注意人物的比例、動態(tài)、透視、結(jié)構(gòu)基本正確，形象特征突出，而且要注意人物的動態(tài)，結(jié)構(gòu)形成的造型韻律、節(jié)奏和畫面的素描關(guān)系。現(xiàn)任廣州美術(shù)學(xué)院教授郭潤文先生，在油畫肖像創(chuàng)作中就很注重人物造型的處理，在他的肖像畫中，很注重畫面的結(jié)構(gòu)性，講究黑白灰布局的同時(shí)，對每一塊“形”都進(jìn)行仔細(xì)的推敲和整理，這里包括衣紋的走向和形體的空間延伸。客觀的細(xì)節(jié)轉(zhuǎn)換成主動地的造型表現(xiàn)，充分展示了形的視覺力量。然而有的同學(xué)對人物的素描結(jié)構(gòu)掌握的不準(zhǔn)確，導(dǎo)致畫面人物比例不準(zhǔn)、透視錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)不準(zhǔn)確等，畫面色彩處理得無論怎么和諧，整個(gè)人物看起來也會顯得軟弱無力，造成這種現(xiàn)象的原因是沒有更好的做到形色結(jié)合。
那么我們在油畫肖像寫生中怎樣才能夠更好的掌握畫面素描關(guān)系呢?
在油畫肖像寫生中，我們在每一階段都不斷使人物造型更精確，特別是不要遷就造型的錯(cuò)誤，明知有錯(cuò)而湊合了事的態(tài)度是不可取的。如果在油畫肖像寫生經(jīng)常犯造型不準(zhǔn)的毛病，就不能獲得人物解剖結(jié)構(gòu)的知識，就會造成不善于敏銳準(zhǔn)確地表現(xiàn)人物的特征和精神狀態(tài)。這是我們在肖像寫生中要準(zhǔn)確把握好人物的素描結(jié)構(gòu)的重要原因。
另外，在美術(shù)表現(xiàn)教學(xué)中的油畫肖像寫生，還要把握好整個(gè)畫面的素描關(guān)系。新現(xiàn)實(shí)主義代表畫家忻東旺說：“油畫肖像寫生時(shí)，素描與色彩不能分開來理解，油畫的素描就是色彩的造型，如果說色彩依靠感覺的話，那么調(diào)好一筆顏色放在什么位置則需要對素描的理解，就必須要考慮到形體的起伏轉(zhuǎn)折和空間位置，否則就會造成‘花’、‘亂’等現(xiàn)象。素描和色彩同時(shí)存在于形體和空間當(dāng)中，對于油畫肖像寫生來說是一個(gè)整體。只有同時(shí)看到素描和色彩，才能把握造型、把握油畫。”我們有的同學(xué)在寫生中過于注意色彩關(guān)系，而忽略畫面的素描關(guān)系，造成整個(gè)畫面‘花’、‘亂’、不統(tǒng)一等毛病。所以在油畫肖像寫生中，我們既要考慮畫面的色彩關(guān)系，色彩的明度對比、面積對比、冷暖對比、純度對比、色相對比。又要用色彩去強(qiáng)調(diào)畫面的素描關(guān)系，即素描結(jié)構(gòu)和畫面的黑白灰。我國著名油畫家靳尚誼老先生在油畫肖像中比較注重畫面的素描關(guān)系，他說：“在油畫肖像寫生中，一塊顏色要好應(yīng)具備三個(gè)因素：黑白、冷暖和色相。黑白就是素描關(guān)系。”所以油畫肖像寫生教學(xué)中，素描關(guān)系和色彩關(guān)系是不可分割的整體。
在肖像寫生中要想更好的做到這一點(diǎn)，在下筆之前我們要做到心中有數(shù)，整體地去觀察畫面大的素描關(guān)系。
注意整體是觀察物象和處理畫面的一種方法，這個(gè)方法掌握得是否恰當(dāng)直接影響肖像寫生作品的質(zhì)量。因此，我們要學(xué)會正確觀察物象的方法，不正確的觀察方法，往往是盯住物象一點(diǎn)而忽略了全局，目的是為了看清楚那個(gè)要畫的局部，并不作全面考慮，結(jié)果是只見樹木不見森林，只看局部的細(xì)枝末節(jié)而看不到整體的情節(jié)氣勢。而肖像寫生時(shí)對物象的觀察分析，不僅是為了認(rèn)識物象，更重要的是為了表現(xiàn)物象。這就要求我們在開始作畫時(shí)，要根據(jù)對物象的觀察和感受，對習(xí)作的整體效果有一個(gè)設(shè)想，你的畫面大體是什么樣子，雖然完成得作品和你設(shè)想的多少有一點(diǎn)出入，但也不會與你想象的出入太大。就像導(dǎo)演拿到劇本就應(yīng)該在思想中形成這部戲或這部電影的整體"視像"一樣。整體觀察整個(gè)物象是造型藝術(shù)的根本法則，也是肖像寫生中要注意的。它的實(shí)質(zhì)是便于大家比較。我們能否把所要刻畫的物象整個(gè)地控制在自己的視域之內(nèi)，在處理局部時(shí)能否考慮到整體，是我們在油畫肖像寫生中需要不斷提示和強(qiáng)調(diào)自己的重要方面，我們要養(yǎng)成自覺地進(jìn)行整體觀察物象的習(xí)慣。但這并不是說只強(qiáng)調(diào)整體而忽視局部細(xì)節(jié)的深入刻畫。整體和局部是對立統(tǒng)一的關(guān)系，并不存在純粹的"整體"，整體的豐富性有賴于對局部的深入刻畫。
整體—局部—整體，作為油畫肖像寫生的整個(gè)進(jìn)程大致是這樣，但在深入描繪各個(gè)局部的過程中，自然地形成了很多小的階段。要求我們在肖像寫生的每個(gè)階段都要考慮整體素描關(guān)系，并為掌握整體而調(diào)整個(gè)畫面，使每個(gè)階段停下筆來都是一張形象生動的畫。
一幅好的油畫肖像作品，不僅反映我們對色彩的深刻理解，更能體現(xiàn)出我們素描的基本功，素描關(guān)系不僅是取得成功而儲備的能量，同時(shí)也標(biāo)志著我們對繪畫掌握的成熟程度。
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