發(fā)布時(shí)間：2015-05-14所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 摘要：中國維吾爾族自古居住在中國的西北部，有歷史悠久的文化藝術(shù)傳統(tǒng)。維吾爾族舞蹈繼承古代鄂爾渾河流域和天山回鶻族的樂舞傳統(tǒng)，又吸收古西域樂舞的精華，經(jīng)長(zhǎng)期發(fā)展和演變，形成具有多種形式和特殊風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)，廣泛流傳在新疆維吾爾自治區(qū)各地。 關(guān)
摘要：中國維吾爾族自古居住在中國的西北部，有歷史悠久的文化藝術(shù)傳統(tǒng)。維吾爾族舞蹈繼承古代鄂爾渾河流域和天山回鶻族的樂舞傳統(tǒng)，又吸收古西域樂舞的精華，經(jīng)長(zhǎng)期發(fā)展和演變，形成具有多種形式和特殊風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)，廣泛流傳在新疆維吾爾自治區(qū)各地。
關(guān)鍵詞：維吾爾族舞蹈,舞蹈教學(xué),藝術(shù)論文范文
維吾爾族古稱回紇、回鶻、畏兀兒等，較早實(shí)行農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。維吾爾族曾信奉薩滿教、摩尼教、佛教、伊斯蘭教等宗教。維吾爾族不同發(fā)展時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化生活與宗教信仰,在他們的舞蹈中都有所表現(xiàn)。據(jù)《魏書·高車傳》記載：“合聚祭天，眾至數(shù)萬……游繞歌吟忻忻。”反映了其先民在漠北游牧?xí)r期盛大的薩滿祭天儀式中的舞蹈活動(dòng)。回鶻時(shí)期民間與宮廷的樂舞活動(dòng)以及佛教對(duì)歌舞的影響，在唐宋以來的史籍中都有記載。
新疆地區(qū)自古就是中、西交通要道，也是古西域樂舞盛行的地方。中原文化及印度、伊朗文化為主，對(duì)新疆文化的發(fā)展起過重要的作用，而西域樂舞對(duì)中原及其他地區(qū)樂舞，也有深遠(yuǎn)的影響。漢、唐著名的于闐樂、疏勒樂、龜茲樂、高昌樂、伊州樂等都出自新疆境內(nèi)。至今上述地區(qū)依然保持著樂舞風(fēng)習(xí)，流傳各具特色的舞蹈形式。這些舞蹈大多與新疆著名古典音樂套曲木卡姆相結(jié)合，許多小型表演性節(jié)目，多在群眾歡聚娛樂的“麥西來甫”中進(jìn)行。木卡姆的演奏與麥西來甫的活動(dòng)，都是新疆的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，木卡姆使民間音樂規(guī)范化，促進(jìn)了民間舞蹈的發(fā)展;麥西來甫則給人們提供了學(xué)習(xí)本族、本地區(qū)風(fēng)俗、儀禮，學(xué)習(xí)民間舞蹈和進(jìn)行即興創(chuàng)作的機(jī)會(huì)。現(xiàn)在維吾爾族的舞蹈，又在原基礎(chǔ)上得到了表演形式 維吾爾族舞蹈，可分為自娛性舞蹈、風(fēng)俗性舞蹈、表演性舞蹈 3類。自娛性和風(fēng)俗性舞蹈中也帶有表演和宗教因素。現(xiàn)流傳于新疆各地的民間舞蹈主要形式有：賽乃姆、多朗舞、薩瑪舞、夏地亞納、納孜爾庫姆、盤子舞、手鼓舞以及其他表演性舞蹈。發(fā)展和創(chuàng)新。
一、 維吾爾族舞蹈風(fēng)格的形成
具有多種文化底蘊(yùn)的維吾爾族,主要聚居在新疆維吾爾族自治區(qū)天山南北各地,素有“歌舞之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。
維吾爾族舞蹈所誕生的古代新疆,是希臘、波斯、印度、中國四大文明的交匯處,又是亞洲北方游牧民族影響世界的大遷徙的舞臺(tái)。歷史上的新疆人民伴隨著他們的游牧生活創(chuàng)造了獨(dú)具民族特色的舞蹈形式。維吾爾人的歌舞藝術(shù),以熱情奔放、細(xì)膩深情而著稱。充分顯示出維吾爾人,爽朗樂觀的民族個(gè)性。
二、 維吾爾族民間舞的風(fēng)格特點(diǎn)
維吾爾族保留和發(fā)展了豐富的舞蹈語匯。形成了自己獨(dú)特的風(fēng)韻,以及風(fēng)格各異的表演形式。
維吾爾族民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)主要表現(xiàn)在動(dòng)律、舞姿以及技巧的運(yùn)用等方面。
節(jié)奏動(dòng)律:伴奏音樂中多用切分、符點(diǎn)的節(jié)奏,在弱拍處常給以強(qiáng)勢(shì)的藝術(shù)處理,突出舞蹈的民族風(fēng)韻。微顫,是舞蹈中常見的動(dòng)律,膝部連續(xù)性的微顫和變換動(dòng)作前瞬間的微顫使動(dòng)作柔美,銜接自然。連續(xù)性的微顫動(dòng)律多見于平穩(wěn)節(jié)奏的表演中,在哈密地區(qū)一些中、老年人的舞蹈表演中常見;“刀朗舞”第一組動(dòng)作“奇克曼”中,此動(dòng)律特征尤為明顯。
舞姿造型:昂首、挺胸、立腰,是舞姿的基本特征。舞蹈中從頭、肩、腰、臂、肘、腕、膝部直至腳步動(dòng)作的充分運(yùn)用,使其動(dòng)態(tài)多樣,造型優(yōu)美;表演時(shí)在配合各種眼神,“移頸”、“打指”、“翻腕”等裝飾性動(dòng)作點(diǎn)綴,從而形成熱情、樂觀但不輕浮,穩(wěn)重、細(xì)膩卻不瑣碎的風(fēng)格韻味,這一特點(diǎn)在“賽乃姆”中,表現(xiàn)的尤為突出。
三、 維吾爾族民間舞的表演形式
維吾爾族民間舞蹈可以分為自娛性舞蹈、禮樂性舞蹈、表演性舞蹈等三種類型。
自娛性民間舞蹈
自娛性民間舞蹈中最常見的是“圍囊”,“圍囊”一詞維吾爾語意為“玩兒吧”、“跳吧”,是各種場(chǎng)合隨意挑的自娛性舞蹈的泛稱。
圍囊形式自由,無論男女老少,不拘一格,只要能和上曲調(diào)的節(jié)奏就自由起舞,盡情發(fā)揮。圍囊雖屬自娛性舞蹈,但帶有表演性,其中不乏精彩的表演,人們?cè)谔钑r(shí)多用“賽乃姆”的曲調(diào),節(jié)奏平穩(wěn),且又非常豐富,所以人們又把這類舞蹈稱作“賽乃姆”,于是“賽乃姆”就成為自娛性舞蹈中表演成分較多,又有一定規(guī)范的舞蹈形式。
禮俗性民間舞蹈
維吾爾族民間舞蹈中屬于禮俗性的有:用于迎賓,歡慶禮儀的“夏地亞納”;宗教儀式節(jié)日活動(dòng)的“薩瑪舞”;喜慶、婚禮中的“納孜爾庫姆”;按照刀朗習(xí)俗進(jìn)行的“刀朗舞”等。這類舞蹈保存了古代維吾爾族宗教、禮儀舞蹈以及西域古代鼓吹樂的表演形式。
表演性民間舞蹈
表演性民間舞蹈可分為徒手的與使用道具的兩類:徒手表演的如“納孜爾庫姆”、“描眉化妝舞”;持道具表演的如“盤子舞”、“薩巴依舞”等,多是古西域樂舞遺風(fēng)。
維吾爾族舞蹈在生成的過程中,就是這樣不斷的融合自身的力量,改造其他多元外來力量,從而釀造出了一種嶄新的舞蹈。她不隸屬于任何力量,只屬于她自己。
四、 教學(xué)重點(diǎn)在于抓住維族舞蹈的體態(tài)動(dòng)律特點(diǎn)
接觸維族舞的第一個(gè)特點(diǎn)是腰背挺拔。這一特點(diǎn)貫穿于舞蹈的始終,也是風(fēng)格的突出特點(diǎn),對(duì)此必須予以理解。
北京舞蹈學(xué)院《中國民間舞教材及教學(xué)法》一書將維吾爾族舞蹈的體態(tài)動(dòng)律特點(diǎn)歸納為“挺拔而不僵,微顫而不竄,上身撒的開,腳步不離散,晃身帶搖頭,晃身帶搖頭,聳肩繞手腕,技巧多旋轉(zhuǎn),節(jié)奏多符點(diǎn)。”
五、 典型動(dòng)作的學(xué)習(xí)
滑沖步類動(dòng)作剖析
滑沖步是“刀朗”、“賽乃姆”第二節(jié)奏的主要步伐。它由于音樂節(jié)奏決定動(dòng)作中的符點(diǎn)特點(diǎn),形成自身的動(dòng)作規(guī)律。突出表現(xiàn)在2至3拍的瞬間變化中,也就是在符點(diǎn)中完成“提、點(diǎn)、擰”一組中三個(gè)動(dòng)作。
搖身點(diǎn)顫類動(dòng)作剖析
搖身是指維族舞上身基本動(dòng)律而言。一般運(yùn)用在墊步、進(jìn)退步和原地各種舞姿中。它自身形成不了獨(dú)立的動(dòng)作,而是通過其他舞姿來體現(xiàn)它的動(dòng)律。搖身點(diǎn)顫的特點(diǎn)是,由膝部連續(xù)的顫動(dòng)以及一腳掌有符點(diǎn)節(jié)奏的點(diǎn)地動(dòng)作而帶動(dòng)肩部有符點(diǎn)節(jié)奏的向前慢送,收回快的前后搖動(dòng),進(jìn)而帶動(dòng)頭部隨體而搖的旋搖動(dòng)感特點(diǎn)以及膝部上下顫動(dòng)的雙動(dòng)動(dòng)感特點(diǎn)。
維吾爾族文化歷史悠久,維族歌舞藝術(shù)是反映維族人民文化歷史生活的一面鏡子。在此僅僅介紹了維族舞蹈的一部分,它的藝術(shù)魅力,它的生命力都是充滿活力,從而經(jīng)久不衰。維族舞蹈的教學(xué)要緊緊抓住挺而不僵的狀態(tài),多符點(diǎn)的節(jié)奏,顫而不竄的動(dòng)律這三個(gè)要素,并隨教學(xué)的深入而不斷的加強(qiáng)訓(xùn)練,才能使學(xué)生真正的掌握維族舞蹈特有的動(dòng)作風(fēng)格特點(diǎn)。
