發(fā)布時間：2015-06-24所屬分類：文史論文瀏覽：1次
摘 要： 新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報怎么樣 《新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報》是一本不錯的省級文史雜志。 雜志主要以發(fā)掘整理和研究西域文化藝術(shù)遺產(chǎn)，評論、研究新疆藝術(shù)創(chuàng)作，關(guān)注介紹當(dāng)前國內(nèi)與世界有影響的藝術(shù)成果和理論動態(tài)，研究藝術(shù)教育的新觀念、新辦法。稿件的選用注重理論水平
新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報怎么樣
《新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報》是一本不錯的省級文史雜志。雜志主要以發(fā)掘整理和研究西域文化藝術(shù)遺產(chǎn)，評論、研究新疆藝術(shù)創(chuàng)作，關(guān)注介紹當(dāng)前國內(nèi)與世界有影響的藝術(shù)成果和理論動態(tài)，研究藝術(shù)教育的新觀念、新辦法。稿件的選用注重理論水平和學(xué)術(shù)質(zhì)量，尤其是歡迎具有學(xué)科前沿性、學(xué)術(shù)實證性，觀點新穎獨到，論據(jù)確鑿可靠，論證嚴(yán)密有力，學(xué)術(shù)價值高，格式規(guī)范的文章。同時雜志還是傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識，弘揚民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國際科學(xué)文化交流，探索藝術(shù)教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。現(xiàn)在雜志的主要欄目有絲綢之路藝術(shù)研究，包括木卡姆專題研究，石窟藝術(shù)專題研究，這是本刊的重點欄目;樂舞研究，包括新疆現(xiàn)當(dāng)代民族樂舞研究;美術(shù)與設(shè)計研究;影視戲劇研究;藝術(shù)理論與美學(xué)研究;文化藝術(shù)管理研究;藝術(shù)教育研究，包括藝術(shù)教育理論研究，藝術(shù)教學(xué)實踐探索;西域藝苑精英研究等。
藝術(shù)一個深奧的詞，我們也都知道藝術(shù)籠統(tǒng)的是指用形象來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài)，包括文學(xué)、書法、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。藝術(shù)是語言重要補充方法，就像講話中我們會用大聲代表生氣，用笑聲代表開心，用手舞足蹈 代表焦急或者其他的心情來傳遞給對方。所以，每件藝術(shù)品都應(yīng)該有他獨特的訴求，這種訴求就是藝術(shù)的生命力。所以在你論文的創(chuàng)作是一定要有所創(chuàng)新并且要有自己的見解。這樣更有利于自己論文的收錄。
新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報在投稿時的注意事項有：稿件字?jǐn)?shù)一般以3000-5000字為宜，最多不超過8000字(重要文章除外)。文章用字應(yīng)符合現(xiàn)代漢語規(guī)范，簡化字應(yīng)以中國文字改革委員會最新發(fā)布的《簡化字總表》為準(zhǔn);標(biāo)點符號使用要符合有關(guān)規(guī)定。來稿要求用小四號字A4紙打印稿，并將電子版發(fā)送至學(xué)報電子郵箱。收到來稿的三個月內(nèi)，對決定刊用的稿件，我編輯部將及時告知作者。如投稿三個月后未收到本刊通知，作者可對稿件自行處理。因編輯部人手有限，恕不退稿，請作者自留底稿并海涵。一般中文不超過20個字(如有必要也可加副題名)，外文不超過10個實詞。題名要直接、具體、醒目，以最恰當(dāng)、最簡明的詞語反映論文最重要的特定內(nèi)容，符合編制題錄、索引和檢索的有關(guān)原則，并有助于選擇關(guān)鍵詞和中圖分類號。摘要為論文內(nèi)容的高度濃縮和準(zhǔn)確簡潔的摘錄，應(yīng)寫得簡明扼要，篇幅要短，中文一般要求200字以內(nèi)，外文不超過250個實詞。關(guān)鍵詞可選取論文中起關(guān)鍵作用，最能說明問題、代表中心內(nèi)容特征的最有意義的單詞或詞組3至5個。
新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報論文范例參考：談原始薩滿時期哈薩克巴克斯旋律
哈薩克族的宗教信仰主要是原始薩滿教和伊斯蘭教。在伊斯蘭教盛行以前,薩滿教在哈薩克族古代社會發(fā)揮著重要的作用,有相當(dāng)漫長的歷史過程。薩滿教崇尚的萬物有靈論,及其促生的宗教儀式活動,為古代哈薩克族歌舞提供了良好的土壤。而了解與薩滿教伴生的藝術(shù),也是我們了解哈薩克族民族藝術(shù)源流和特征的重要內(nèi)容。早在1862年,哈薩克族教育家、歷史學(xué)家綽汗瓦力耶夫?qū)⑺_滿時期以來,有關(guān)哈薩克人們游牧生活的風(fēng)俗習(xí)慣和神話傳說,整理記錄下來,成為我們研究哈薩克族古代社會的文化傳統(tǒng)、信仰風(fēng)俗、音樂文化等的重要依據(jù)。本文擬對與薩滿教相關(guān)的巴克斯旋律進(jìn)行簡要探討。一、“巴克斯”的含義和職能1.萬物有靈論和巴克斯遠(yuǎn)古時期哈薩克族薩滿教信仰的核心觀念是“萬物有靈”。人們篤信存在一個超自然力量的神秘世界,他們認(rèn)為自然界的一切,和人一樣,都是有靈魂的。人們必然會為靈性或靈魂設(shè)想一個住所,而天、地、日、月、星宿、水火都成為崇拜的對象;馬、牛、羊、駝等牲畜都有其主宰的神;青草是象征生命之神,河邊的樹是神木;人若死后,靈魂不滅。
