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探討外語學(xué)習(xí)中環(huán)境影響的重要作用

發(fā)布時(shí)間:2014-10-09所屬分類:教育職稱論文瀏覽:1

摘 要: 摘要:中學(xué)英語新教材就是以情景、話題為主線編排教學(xué)內(nèi)容,在具體的語境中呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。因此,在中學(xué)外語教學(xué)過程中,正確、靈活地設(shè)置語境和培養(yǎng)學(xué)生在具體語境中運(yùn)用語言的能力,就顯得尤為重要。 語境的含義 簡(jiǎn)單地說,語境即具體語言形式出現(xiàn)的環(huán)境,

  摘要:中學(xué)英語新教材就是以情景、話題為主線編排教學(xué)內(nèi)容,在具體的語境中呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。因此,在中學(xué)外語教學(xué)過程中,正確、靈活地設(shè)置語境和培養(yǎng)學(xué)生在具體語境中運(yùn)用語言的能力,就顯得尤為重要。

  語境的含義

  簡(jiǎn)單地說,語境即具體語言形式出現(xiàn)的環(huán)境,可分為廣義的語境和狹義的語境。

  廣義的語境又稱社會(huì)文化語境,是指語言形式賴以生存的社會(huì)文化形態(tài)。語言是文化的載體,又是文化的一種形式,兩者互為依存,密不可分。馬林諾夫斯基認(rèn)為一種語言必然深深植根于該民族文化之中,反過來,社會(huì)文化又不可避免地反映到語言中來。這種影響和滲透是全方位和多層次的:政治經(jīng)濟(jì)、生活方式、思想觀點(diǎn)、宗教法觀、習(xí)俗禮儀、思維定勢(shì)、國(guó)民心理、價(jià)值觀念等都可以在語言中找到自己的身影,并對(duì)語言形式的使用產(chǎn)生選擇性的限制。這種選擇限制如同語法規(guī)則一樣重要,因?yàn)樗鼪Q定了語言形式的得體性和可接受性,稍有不慎,即造成語用錯(cuò)誤。這樣的例子對(duì)于教英語、學(xué)英語的師生來說并不生疏。以英語為母語的人,“Thank you”整天不離口,即使夫婦倆也不例外。 而講漢語的中國(guó)家庭則用較含蓄的方式表達(dá)謝意,如果老是“謝謝”倒反而覺得見外了。

  狹義的語境是指語言形式出現(xiàn)的具體語境, 又稱情景語境。Halliday認(rèn)為情景語境是由“場(chǎng)景”、“方式”和“交際者”三部分組成。Hymes進(jìn)一步把情景語境細(xì)分為八個(gè)因素,即場(chǎng)景、角色、功能、 意念、語體、重音和語調(diào)、語法和詞匯以及語言輔助手段。這些因素相互作用,制約語言形式的選擇。例如,同是“介紹”這一功能,在初中英語第一冊(cè)第6課中出現(xiàn)的參與者是一群學(xué)生, 他們用的是:“Hello ,nice to meet you.”而在第10課中,當(dāng)學(xué)生介紹家長(zhǎng)與教師相見時(shí),被介紹者選用的是較為正式的語體:“How do you do? ”同樣是第一次相遇,表達(dá)的是同一意念和功能,但語言形式的可接受性與得體性卻大不相同,甚至連非語言形式也是不同的(揮手—握手)。

  社會(huì)文化語境與情景語境并非截然分開的。在一定的社會(huì)文化語境中,人們使用某種語言進(jìn)行交際,必須遵循約定俗成的社會(huì)交際規(guī)則。但在一定的情景語境中,人們?cè)谧裱偟纳鐣?huì)交際規(guī)則的同時(shí),又必須根據(jù)情景語境中諸因素作一定的調(diào)整。也就是說,社會(huì)文化語境與情景語境是相輔相成、互為補(bǔ)充的。初中英語第一冊(cè)第16課是一個(gè)小女孩和一位老太太的對(duì)話,老太太問了小女孩的姓名、年齡,小女孩反過來問老太太:“How old are you?”得到的回答卻是:“It's a secret. ”這既反映了英美國(guó)家的文化禁忌,同時(shí),又反映了具體語境中影響交際的因素。很顯然,學(xué)習(xí)一種外國(guó)語言,如果不了解這種語言所負(fù)載的文化因素,不能熟練地根據(jù)具體的情景語境調(diào)整語言形式,是難以真正掌握這種語言的,更談不上正確運(yùn)用了。

  語境與中學(xué)外語教學(xué)

  Hymes認(rèn)為交際能力應(yīng)包括語言能力、社會(huì)語言能力、 語篇能力以及策略能力。如果我們把語言能力看作是語言教學(xué)的共核,那么后三種能力則無一不與語境有關(guān)。

  社會(huì)語言能力應(yīng)包括兩個(gè)層面,一是理解社會(huì)文化對(duì)語言使用的影響,也就是對(duì)社會(huì)文化語境的認(rèn)識(shí)。Goodenough(1964)指出:“一個(gè)社會(huì)的語言是該社會(huì)文化的一個(gè)方面,語言和文化是部分與整體的關(guān)系。語言作為文化的組成部分,其特殊性表現(xiàn)在:它是學(xué)習(xí)文化的主要工具,人在學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言的過程中獲得整個(gè)文化。”換言之,要想正確掌握一門外語,必須正確理解該語言的社會(huì)文化語境。學(xué)習(xí)語言的過程就是認(rèn)識(shí)文化的過程。Brown(1980 )認(rèn)為許多語言學(xué)習(xí)者失敗的原因很多,但主要是沒有能把文化學(xué)習(xí)與語言學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來。社會(huì)文化語境既有共性,又各具個(gè)性。與外語教學(xué)有關(guān)的應(yīng)是個(gè)性部分,即影響交際的部分。認(rèn)識(shí)這部分,才能幫助學(xué)生進(jìn)行正確有效的交際。社會(huì)語言能力的第二個(gè)層面應(yīng)是迅速而準(zhǔn)確地判斷特定的情景語境,從而預(yù)測(cè)可能出現(xiàn)的語言形式以及非語言行為。這種預(yù)測(cè)能力并非語言能力提高后的必然結(jié)果,而是需要通過訓(xùn)練才能獲得的。反映在課堂教學(xué)中,教師必須注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語境與語言形式關(guān)系的敏感性。至于語篇能力和策略能力也是認(rèn)識(shí)語境在交際中作用的結(jié)果。在一般的語境中,除特殊情況外,交際是以語篇為基本單位,而非孤立的句子或短語。一個(gè)能正確運(yùn)用語言形式進(jìn)行交際的學(xué)習(xí)者一定具有較強(qiáng)的語篇能力,懂得如何運(yùn)用語篇標(biāo)志詞或標(biāo)志語,以使所傳遞的信息更具邏輯性和意義的一貫性,同時(shí)交際雙方又借助語篇標(biāo)志詞或標(biāo)志語提高理解的有效性。不僅如此,交際雙方還必須根據(jù)語境,運(yùn)用語言或非語言的策略手段開始、維持或停止交際。Canale(1983)認(rèn)為策略能力更有助于初級(jí)語言水平的學(xué)習(xí)者進(jìn)行有效的交際。

  中學(xué)英語課本以及教參為教學(xué)中引入語境作了充分的準(zhǔn)備。整個(gè)教材采用了功能—話題(情景)—結(jié)構(gòu)的編寫體系,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)語言的目的是為了交際,把語境放在突出的位置。教材從一開始就采用中外學(xué)生同校的基本思路,既凸顯文化語境,反映和對(duì)比兩種文化的差異,同時(shí)又反映各種不同情景語境中語言形式的可接受性和得體性。因此,教師在教學(xué)過程中應(yīng)該而且也必須抓住語境,才能使新教材的優(yōu)點(diǎn)得以發(fā)揮。否則,課堂教學(xué)甚至比使用老教材更顯枯燥乏味,操作更加困難。例如,高中第一冊(cè)第1課對(duì)話中有一句“Well,it's getting late”, 有的教師僅是從語言角度處理,說明該句的時(shí)態(tài)和結(jié)構(gòu),學(xué)生操練也只是死搬硬套,機(jī)械背誦。如果教師能引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語境,了解“well”作為語篇標(biāo)志語的作用,以及該句的功能(告別語),學(xué)生就能夠在實(shí)際語境中創(chuàng)造出許多類似的句子,學(xué)習(xí)的過程就變得主動(dòng)、積極。

  語境設(shè)置的原則

  中學(xué)外語是以課堂教學(xué)為主,是在缺乏目的語氛圍、缺乏目的語使用場(chǎng)合的條件下進(jìn)行的。因此,教師在課堂設(shè)置適當(dāng)?shù)恼Z境,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)判斷語境,學(xué)習(xí)使用與之相適應(yīng)的語言形式是教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。教師在課堂教學(xué)中設(shè)置語境應(yīng)遵循如下原則:

  (一)語境的真實(shí)性。設(shè)置的語境必須是現(xiàn)實(shí)生活中可能出現(xiàn)的語境,真實(shí)自然,并且結(jié)合其它手段,如適當(dāng)?shù)慕叹摺?shí)物、圖片、音樂、幻燈、錄像等,創(chuàng)造一種真實(shí)的氛圍,讓學(xué)生受到語境的感染和語境的暗示,從而自覺地使用某種適當(dāng)?shù)恼Z言形式。例如“打電話”,就可以把電話機(jī)搬入課堂,怎樣開始打電話、怎樣報(bào)電話號(hào)碼、怎樣結(jié)束打電話等都必須在真實(shí)的語境中才能感受。“問路”就可以把教室看作一個(gè)街道平面圖,把每張課桌比作一幢幢建筑物并且在學(xué)生之間造成一種信息差,從而使學(xué)生在模擬的真實(shí)語境中學(xué)會(huì)問路的功能。

  (二)語境的明確性。設(shè)置語境必須明確包括語境的諸因素。例如:在商店這樣一個(gè)情景中,可以設(shè)置shop keeper與customers之間的對(duì)話,也可以設(shè)置customers之間的對(duì)話,對(duì)話達(dá)到什么目的, 用什么語言形式才能符合各自的身份,都需要教師在導(dǎo)入時(shí)明確加以解釋。如果學(xué)生不知道自己的角色,即使有情景,學(xué)生并沒有把自己融入其中,還是機(jī)械背誦而已。

  (三)語境應(yīng)有利于學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性。語境設(shè)置的本意就是幫助學(xué)生活用語言,克服死記硬背的現(xiàn)象。教師要注意新舊知識(shí)的結(jié)合,作必要的鋪設(shè),充分估計(jì)到學(xué)生可能使用的語言材料,從而向他們提供充足的語言材料,幫助他們?cè)诰唧w語境中進(jìn)行自然交際。

  (四)對(duì)因語境而引發(fā)的中西文化的差異要作必要的解釋、總結(jié)。對(duì)那些文化負(fù)載的詞語及表達(dá)法 (culture- bounded  words / expressions)要像解釋語法規(guī)則一樣重視。例如, 中國(guó)人在作客后告別時(shí),總是說一些諸如“太晚了,你該休息了”之類考慮對(duì)方的話語;而英美國(guó)家的人則是趨向從自身出發(fā): I have to go now/I have an appointment at nine.…再如呼語、敬語、接受贊揚(yáng)、 拒絕幫助等,在中英兩種語言中都存在著很大的差異。

  (五)重視非語言手段在理解、傳遞信息中的作用。人們?cè)趯?shí)際交往過程中,語言并非是唯一的選擇,還有許多其他途徑,非語言手段就是其中之一。非語言手段包括面部表情、身體的姿勢(shì)、伴隨語言的動(dòng)作等。正確使用非語言手段既反映了學(xué)生對(duì)語境的正確反應(yīng),又是策略能力的一部分。因此,教學(xué)中,無論是教師的導(dǎo)入或演示,還是學(xué)生的操練或?qū)嵺`活動(dòng),都必須做到身、口并行,一方面彌補(bǔ)語言能力的不足,另一方面,由于動(dòng)作的參與,促使交際更具真實(shí)性。

  (六)教學(xué)過程中引入語境要堅(jiān)持不懈,不斷深化。實(shí)際上,對(duì)語境的認(rèn)識(shí)是與語言知識(shí)同步增長(zhǎng)的,從入門階段開始就要注意兩者的結(jié)合與平衡,循序漸進(jìn),逐步導(dǎo)入,并且隨著語言教學(xué)的深入,教師要幫助學(xué)生在更深層次上了解語境在語言傳遞理解中的作用。

  總之,在中學(xué)外語教學(xué)全過程中,教師必須充分認(rèn)識(shí)到語境對(duì)于培養(yǎng)交際能力的作用,充分發(fā)揮新教材的優(yōu)勢(shì),把語言教學(xué)與認(rèn)識(shí)文化結(jié)合起來,培養(yǎng)學(xué)生在語境中正確運(yùn)用語言形式進(jìn)行交際的能力。

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