發(fā)布時(shí)間：2015-01-08所屬分類：教育職稱論文瀏覽：1次
摘 要： 摘要：教育資源開發(fā)要求教師要有先進(jìn)的教育理念，需要具備相當(dāng)高的職業(yè)素養(yǎng)和系統(tǒng)扎實(shí)的理論知識(shí)，還要有對待工作的積極態(tài)度和識(shí)別、選用教育資源的敏感性。農(nóng)村幼兒教師大多數(shù)沒有受過專門的職前培訓(xùn)，學(xué)歷偏低，專業(yè)不對口，對幼兒教育理論及相關(guān)課程教學(xué)
摘要：教育資源開發(fā)要求教師要有先進(jìn)的教育理念，需要具備相當(dāng)高的職業(yè)素養(yǎng)和系統(tǒng)扎實(shí)的理論知識(shí)，還要有對待工作的積極態(tài)度和識(shí)別、選用教育資源的敏感性。農(nóng)村幼兒教師大多數(shù)沒有受過專門的職前培訓(xùn)，學(xué)歷偏低，專業(yè)不對口，對幼兒教育理論及相關(guān)課程教學(xué)理論缺乏系統(tǒng)的了解。即使部分熱愛幼教工作的教師有開發(fā)教育資源的想法，但也很難付諸實(shí)踐，想做而不知如何去做。愿意進(jìn)行一些有益的嘗試，但無奈自身力量不足，沒有理論基礎(chǔ)作為支撐，缺乏專業(yè)知識(shí)的指導(dǎo)，這是農(nóng)村幼兒教師在教育工作中普遍遇到的問題。
關(guān)鍵詞：幼兒教育,教育資源,教學(xué)發(fā)展
學(xué)前教育的發(fā)展處在社會(huì)大環(huán)境這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)之中，如果沒有外界支持，僅僅依靠幼兒園或教師自己的力量去尋求發(fā)展，必然困難重重。農(nóng)民對兒童的教育越來越重視，但對幼兒園教育工作并不十分了解，傳統(tǒng)觀念濃厚，對新的教育理念很難在短期內(nèi)接受。所以在教育資源開發(fā)過程中，對幼兒園或教師的某些做法不理解、不配合，甚至提出反對意見。此外，農(nóng)村幼兒園資金有限，硬件設(shè)施不完善，政策扶持力度不夠，教育主管部門缺乏教育資源開發(fā)方面的引導(dǎo)和支持。這使得農(nóng)村幼兒園沒有進(jìn)行課程開發(fā)的優(yōu)良的外在環(huán)境，因而難以持續(xù)有效地進(jìn)行這一工作。
文化和自然是兒童生活環(huán)境的兩大層面，立足農(nóng)村實(shí)際，以陜西農(nóng)村豐富的自然資源、民俗文化資源、人際資源為土壤，在真實(shí)開放的大環(huán)境中積極構(gòu)建適宜農(nóng)村兒童的教學(xué)方式，使兒童在最純粹的自然環(huán)境之中，與環(huán)境互動(dòng)、與人互動(dòng)，以達(dá)到身心和諧統(tǒng)一發(fā)展，這是目前發(fā)展農(nóng)村幼兒教育的可行思路。
學(xué)齡前兒童處于思維發(fā)展的具體形象階段，通過感知覺獲取經(jīng)驗(yàn)是兒童學(xué)習(xí)的最佳方式。大自然蘊(yùn)涵著新奇、直觀、可感知的多姿多彩的事物，能夠有效地激發(fā)幼兒去發(fā)現(xiàn)、探索和領(lǐng)悟。可以說農(nóng)村幼兒天生具備與大自然對話的能力。教師可引導(dǎo)幼兒開展豐富多彩的自然教育活動(dòng)，提升幼兒的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。例如，可開展“家鄉(xiāng)的水果”活動(dòng)，帶領(lǐng)幼兒進(jìn)入不同的果園，觀察了解各種水果的外形、營養(yǎng)、口味、生長過程等，通過自制果盤，滿足幼兒動(dòng)手動(dòng)腦的愿望。鄉(xiāng)間的沙、石、水、土等自然物是開放的活動(dòng)材料，通過觸摸、混合、疊加、傾倒、堆砌等過程，讓幼兒在玩的過程中學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。可通過制作植物標(biāo)本、昆蟲標(biāo)本、麥桿玩具、草編玩具等，豐富幼兒的科學(xué)認(rèn)知和審美體驗(yàn)。此外，冬天的雪、夏天的彩虹、春天的野花、秋天的莊稼，以及家禽、家畜等無一不是農(nóng)村幼兒教育的“活教材”。引領(lǐng)幼兒徜徉其中，提供給幼兒最真實(shí)的環(huán)境，不僅有助于幼兒獲得最直接的感性經(jīng)驗(yàn)，也可不斷激發(fā)幼兒求知探索的欲望。
各地民俗文化具有獨(dú)一無二性，要形成具有地方特色的課程資源，必須植根于民俗文化，從中開發(fā)有價(jià)值的教育內(nèi)容，彰顯陜西農(nóng)村幼兒教育的特色。民間藝術(shù)蘊(yùn)涵著深厚的教育價(jià)值，圍繞鳳翔泥塑、安康皮影、陜北剪紙、陜南茶文化以及秦腔藝術(shù)、民間社火、傳統(tǒng)食品等都可開展形式多樣的教育活動(dòng)。例如，在鳳翔泥塑活動(dòng)中，可帶領(lǐng)幼兒欣賞泥塑作品，了解鳳翔泥塑技藝的歷史發(fā)展，了解其制作過程，學(xué)習(xí)簡單的制作技巧。在剪紙活動(dòng)中，可安排幼兒觀看剪紙表演，收集剪紙圖案，自己設(shè)計(jì)并完成簡單的剪紙作品，了解剪紙的作用和意義等。秦腔表演是關(guān)中地區(qū)農(nóng)村常見的文娛活動(dòng)，幾乎每個(gè)村落都有戲臺(tái)和業(yè)余戲班。可組織幼兒觀看秦腔表演，了解臉譜的含義，參觀戲臺(tái)，觀察戲服、道具、樂器的使用情況，讓有興趣的幼兒試學(xué)試唱等，從而豐富幼兒對秦腔藝術(shù)的感性經(jīng)驗(yàn)。此外，農(nóng)村各種“過事”活動(dòng)中飽含著傳統(tǒng)禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容，其中的節(jié)日習(xí)俗、慶典活動(dòng)都可成為幼兒教育的特色課程資源。如過年時(shí)掛燈籠、貼窗花、寫對聯(lián)、耍社火、舞龍獅、踩高蹺、蒸花饃、烙面皮、炒臊子等活動(dòng)，都是幼兒身邊比較熟悉的事物，幼兒對此興趣濃厚，可以此為內(nèi)容開展相關(guān)的教育活動(dòng)，讓兒童在直接感受與體驗(yàn)過程中了解家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，使兒童在語言、社會(huì)、藝術(shù)等方面獲得熏陶。
意識(shí)是存在于人們頭腦中的對事物的認(rèn)識(shí)和看法，當(dāng)缺乏某些方面的意識(shí)時(shí)，便不可能產(chǎn)生與之相適應(yīng)的行動(dòng)。因此，課程理念轉(zhuǎn)變的內(nèi)容之一，就是要對課程有重新的認(rèn)識(shí)與定位，將靜態(tài)的課程看作動(dòng)態(tài)的可發(fā)展變化的課程，擺脫傳統(tǒng)的以書本作為課程唯一來源的桎梏，樹立課程資源意識(shí)，將能夠利用的一切有利因素納入到教育過程中來，優(yōu)化幼兒園課程內(nèi)容，使課程內(nèi)容由單一走向多元。
追求特色，是現(xiàn)代教育發(fā)展的一種趨勢，與“同質(zhì)化”辦學(xué)相比，特色課程越來越體現(xiàn)出自身優(yōu)勢。而在追求特色的過程中，農(nóng)村幼兒園不必刻意尋求所謂的“潮流”或“時(shí)髦”的課程模式，而是應(yīng)當(dāng)汲取城市幼兒園在課程資源開發(fā)過程中積累的有益經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)其課程開發(fā)的方式和手段，以農(nóng)村本土課程資源作為開發(fā)利用的對象，將最具教育價(jià)值的本土資源轉(zhuǎn)化為課程，從而形成自己的發(fā)展特色。尤其在新農(nóng)村建設(shè)背景下，農(nóng)村的人、事、物表現(xiàn)出許多新的氣象，幼兒園更應(yīng)以發(fā)展的眼光看待這些新的變化，要具有課程資源開發(fā)的敏銳性，建立起課程資源開發(fā)的有效機(jī)制，形成具有自身特色的課程體系。
兒童的天性應(yīng)在最自然、最真實(shí)的環(huán)境中成長，而農(nóng)村的自然環(huán)境是最適宜兒童生活的，這種真實(shí)而自然的生活環(huán)境是幼兒教育的最佳條件。農(nóng)村廣闊而純凈的天地是幼兒生活、學(xué)習(xí)的理想境地:碧綠的麥田、清澈的河流是幼兒嬉戲的場所;隨處可見的樹林、菜地、果園、碾場、戲臺(tái)等無一不給兒童帶來童年的歡樂;鄉(xiāng)村特有的沙、石、水、土、花、草、樹、木會(huì)給幼兒帶來無盡的樂趣;還有散落在各處的自然景觀、名勝古跡等等。這些是陜西農(nóng)村再平常不過的東西，任何村落都少不了這些最常見的事物。但從課程資源開發(fā)的角度來說，它們是幼兒園可信手拈來的寶貴的教育資源，能夠給兒童帶來最直觀、最生動(dòng)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，如果積極加以開發(fā)利用，會(huì)極大地豐富當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的幼兒教育課程內(nèi)容。
農(nóng)村是“熟人”的社會(huì)，各家各戶保持著親近的鄰里關(guān)系，人與人之間靠感情維系彼此的關(guān)系。“一家有事，全村幫忙”的傳統(tǒng)在陜西農(nóng)村屢見不鮮。這種親近的人際關(guān)系構(gòu)成了兒童生活的社會(huì)環(huán)境，而蘊(yùn)藏其中的人際資源是農(nóng)村幼兒教育資源開發(fā)的重點(diǎn)。幼兒的家長、老師、親戚、鄰里，所有關(guān)心教育的人、威望較高的長者、傳統(tǒng)技藝的傳承者及民間藝人等，都是農(nóng)村幼兒教育過程中潛在的人際資源，積極開發(fā)利用這些資源不僅有利于幼兒園教育質(zhì)量的提高，而且會(huì)對幼兒社會(huì)性的發(fā)展產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響，可以使兒童從小感受人與人之間親近的關(guān)系，形成積極的人際交往意識(shí)，發(fā)展兒童與人為善的品質(zhì)。
