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滇青銅器的獨(dú)特性淺析

發(fā)布時(shí)間:2019-10-30所屬分類(lèi):文史論文瀏覽:1

摘 要: 摘 要: 云南本土先民創(chuàng)造了極具地方民族特色的輝煌燦爛的青銅器文化,在這些青銅器中,完整而精美的造型包括了圓雕、浮雕及直形體澆鑄與獨(dú)特的焊接的工藝及動(dòng)物組合、人和動(dòng)物的組合。其藝術(shù)造詣之高,令人嘆為觀(guān)止。滇青銅的文化藝術(shù)與古滇國(guó)發(fā)展過(guò)程有著密

  摘 要: 云南本土先民創(chuàng)造了極具地方民族特色的輝煌燦爛的青銅器文化,在這些青銅器中,完整而精美的造型包括了圓雕、浮雕及直形體澆鑄與獨(dú)特的焊接的工藝及動(dòng)物組合、人和動(dòng)物的組合。其藝術(shù)造詣之高,令人嘆為觀(guān)止。滇青銅的文化藝術(shù)與古滇國(guó)發(fā)展過(guò)程有著密不可分的關(guān)系。受到古滇國(guó)文化的影響,滇青銅器在發(fā)展過(guò)程中,表現(xiàn)出許多獨(dú)特性。其中滇青銅器的敘事性是古滇國(guó)青銅器區(qū)別于我國(guó)中原地區(qū)青銅器的一個(gè)重要特征。其獨(dú)特的敘事性使其在中國(guó)青銅器歷史上獨(dú)樹(shù)一幟。

滇青銅器的獨(dú)特性淺析

  關(guān)鍵詞: 古滇國(guó); 青銅器; 敘事性; 獨(dú)特性; 開(kāi)放性; 現(xiàn)代設(shè)計(jì)

  與夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)這些中原青銅文化鼎盛時(shí)期的青銅器相比較,滇青銅器表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。滇青銅器通過(guò)雕刻、紋飾、雕塑等手法帶給觀(guān)者獨(dú)特的神秘之美,其中滇青銅器對(duì)世俗生活的生動(dòng)表現(xiàn),展現(xiàn)了古滇人的超凡智慧和獨(dú)特審美,古滇國(guó)青銅器著重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn),帶給我們不一樣的真實(shí)之美,而這種獨(dú)特的表現(xiàn)手法和審美情趣都充分體現(xiàn)了古滇國(guó)文化的質(zhì)樸之美。滇國(guó)青銅文化是云南古代人民,在獨(dú)特的地理位置和文化氛圍中,是與其他民族交流和自身勞動(dòng)生活中逐漸產(chǎn)生,古滇國(guó)人民創(chuàng)造出的藝術(shù)產(chǎn)物,具有它的獨(dú)特性,值得我們發(fā)現(xiàn)和研究。對(duì)滇青銅器獨(dú)特性的發(fā)掘,對(duì)云南本土文化的保留和發(fā)展都具有重大意義。

  1 文化地理背景

  在中國(guó)古代歷史中,從戰(zhàn)國(guó)初期至東漢初年,根據(jù)記載,云南地區(qū)有個(gè)滇國(guó)。而這個(gè)滇國(guó)在中國(guó)歷史上卻是曾有一段是空白。直到 1957 年,在云南晉寧石寨山出土了大量具有滇青銅器獨(dú)特性的青銅器,和刻有 “滇王之印”字樣的金印,證實(shí)了古代 “滇國(guó)”確實(shí)存在過(guò),也證實(shí)了古滇國(guó)曾經(jīng)創(chuàng)造了獨(dú)特的輝煌文明。滇青銅器是古滇國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)的佐證,也是古滇國(guó)發(fā)展到一定文明程度的產(chǎn)物。自古以來(lái),古滇國(guó)因?yàn)槠涮厥獾牡乩砦恢茫恢笔嵌喾N文化的交匯之地。其中有古滇國(guó)土著的固有文化,還有中原的農(nóng)耕文化,以及外來(lái)民族的游牧文化。該地區(qū)文化具有明顯的開(kāi)放性,因?yàn)槟蟻喓蜄|南亞的異域文化,都在這里融會(huì)貫通,兼容并蓄的文化現(xiàn)象造就了滇國(guó)青銅器的獨(dú)特風(fēng)格。

  2 和其他地區(qū)的青銅器的對(duì)比

  首先,古滇國(guó)青銅器具有開(kāi)放自由的器皿造型。其中他們塑造了許多趣味橫生、惟妙惟肖的器物造型,體現(xiàn)了古滇人再現(xiàn)自然、描摹生活的天性以及他們對(duì)天地自然和勞動(dòng)生活的熱愛(ài)。而相比中原地區(qū)的青銅器,古滇國(guó)青銅器更貼近自然,貼近生活,表現(xiàn)出不一樣的質(zhì)樸靈動(dòng),是藝術(shù)與生活的完美結(jié)合。在我們的研究中,我們將滇青銅器和其他地區(qū)的青銅器進(jìn)行比較,古滇國(guó)體現(xiàn)出了一些不同之處,表現(xiàn)在以下方面。一方面古滇國(guó)青銅器具有直抒胸臆的寫(xiě)實(shí)手法。古代滇人在青銅器的創(chuàng)作中,較少使用抽象圖案,使其體現(xiàn)出充滿(mǎn)趣味并雅俗共賞的審美特征。另一方面,古滇人在青銅器上表現(xiàn)生活中的場(chǎng)景,如狩獵、祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)等與生活息息相關(guān)的場(chǎng)景,將這些場(chǎng)景生動(dòng)地表現(xiàn)在青銅器上。他們把生產(chǎn)活動(dòng)、生活常態(tài)完美地融入青銅器的藝術(shù)創(chuàng)作中,使自然與人類(lèi)審美在古滇青銅器中達(dá)到完美結(jié)合。

  3 滇青銅器的特點(diǎn)

  3. 1 敘事性

  古滇國(guó)本身就具有神秘色彩,不同的文化背景下所表現(xiàn)出的具體形象引起的神秘聯(lián)想是各不相同的,比如有的貯貝器上的人物場(chǎng)景、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,在寬不盈尺的舞臺(tái)上表現(xiàn)滇王時(shí)期的某一個(gè)場(chǎng)面,讓人浮想聯(lián)翩,身臨其境。滇青銅器的生動(dòng)真實(shí)常常喚起一種經(jīng)歷的記憶與想象。古滇國(guó)青銅器以獨(dú)特的手法表現(xiàn)生活,寄托情感,堪稱(chēng)集 “形”、 “韻”、 “意”于一物,在青銅器上獨(dú)樹(shù)一幟,具有極高的藝術(shù)價(jià)值我們將這種獨(dú)特性稱(chēng)為古滇國(guó)青銅器的 “敘事性”。而且云南出土了大量帶有這種敘事性的古滇國(guó)青銅器,極具科研價(jià)值。

  3. 2 獨(dú)特的風(fēng)俗之美

  古滇國(guó)青銅器在雕刻與圖飾方面的題材內(nèi)容非常廣泛,表現(xiàn)了古滇國(guó)社會(huì)生活與自然,比如古滇國(guó)青銅器有表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)或與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的活動(dòng)場(chǎng)面的器物,其中有一件銅扣飾,表現(xiàn)了兩個(gè)戴盔披甲的滇人,押送一個(gè)背著小孩的辯發(fā)婦女,一前一后,走在前面的滇人戰(zhàn)士手中提一發(fā)辮長(zhǎng)發(fā)辮的人頭,足下踏一尸體,一根粗繩索栓在這個(gè)婦女的手上,另有牛羊各一頭,此扣飾表現(xiàn)了在戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后戰(zhàn)士押送牲畜及俘虜而歸的情景。古滇國(guó)青銅器的題材充滿(mǎn)了生活氣息,如戰(zhàn)爭(zhēng)祭祀狩獵,各種家畜鳥(niǎo)類(lèi)野獸,播種入倉(cāng)以及房屋等等,可謂海納百川,有些作品更像是一幅風(fēng)俗畫(huà)卷,這與商周青銅器是完全不同的美學(xué)風(fēng)范,在中國(guó)乃至全世界的青銅文化都是獨(dú)一無(wú)二的。

  3. 3 獨(dú)特的器型結(jié)構(gòu)

  在人類(lèi)的原始藝術(shù)中就有許多與器物無(wú)關(guān)自然元素等。但在早期的藝術(shù)中,大多居于無(wú)實(shí)用價(jià)值的工藝美術(shù)與造型藝術(shù)。而在古滇國(guó)青銅器中,雕刻圖飾與器物是融為一體的,其獨(dú)特的器型結(jié)構(gòu),更具有實(shí)用性。在中原青銅器中更注重裝飾,如洛陽(yáng)北窯出土的母嫯方,雕刻與器物融為一體,雕刻的鳥(niǎo)獸更多以圖案化的形式呈現(xiàn)。而在古滇國(guó)青銅器上那些儲(chǔ)貝器上宏大的祭祀戰(zhàn)爭(zhēng)及動(dòng)物格斗等場(chǎng)面,既是器物不可分割的組成部分,又是具有相對(duì)獨(dú)立性的群雕。李家山出土的牛虎銅案,既是供案,又是雕刻作品,石寨山出土的蛙形銅矛,既是兵器,又是一件蛙的高浮雕作品,而這是古滇青銅藝術(shù)特有的構(gòu)成形式,具有其獨(dú)特的魅力。

  4 滇青銅器的敘事性在產(chǎn)品中的應(yīng)用

  在對(duì)青銅器的研究中發(fā)現(xiàn),滇青銅器的敘事性是其最明顯的特征,是滇青銅器區(qū)分與其他地區(qū)青銅器的顯著特征。所以我們將這種敘事性提取出來(lái),在以后的設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用。

  在對(duì)滇青銅器的學(xué)習(xí)中,總結(jié)敘事性設(shè)計(jì)的特點(diǎn),一是相關(guān)聯(lián)性,人、物、環(huán)境這三者是相互關(guān)聯(lián)的,相互作用,必不可少,將 “事” 置于特有情景的環(huán)境中。二 是 多 樣 性。不 同 的 人 對(duì) “事”有不同的體驗(yàn)和感受,在不同的環(huán)境下,又有不同的體驗(yàn)。三是深刻性,敘事性設(shè)計(jì)根據(jù)不同人的生活體驗(yàn),激發(fā)出內(nèi)在的感情共鳴。

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