發(fā)布時間：2015-08-13所屬分類：教育職稱論文瀏覽：1次
摘 要： 在當(dāng)前教學(xué)建設(shè)管理的新發(fā)展應(yīng)用有什么樣的措施技巧呢，應(yīng)該如何去加強(qiáng)對教學(xué)改革管理的信用呢?本文對教育創(chuàng)新內(nèi)涵與教育制度以及教育創(chuàng)新的本質(zhì)與實(shí)施路徑還有對教育創(chuàng)新的周期及其驅(qū)動力同時對教育創(chuàng)新的價值融合與實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)等方面都做了相應(yīng)的介紹。本文選
在當(dāng)前教學(xué)建設(shè)管理的新發(fā)展應(yīng)用有什么樣的措施技巧呢，應(yīng)該如何去加強(qiáng)對教學(xué)改革管理的信用呢?本文對教育創(chuàng)新內(nèi)涵與教育制度以及教育創(chuàng)新的本質(zhì)與實(shí)施路徑還有對教育創(chuàng)新的周期及其驅(qū)動力同時對教育創(chuàng)新的價值融合與實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)等方面都做了相應(yīng)的介紹。本文選自《教育科學(xué)論壇》,《教育科學(xué)論壇》立足教育實(shí)踐，注重理論提升，主要面向基礎(chǔ)教育，是廣大中小幼教師、教科研人員、教育行政管理人員及高校師生研究教育教學(xué)問題，發(fā)表研究成果，傳遞和交流最新教育信息與教育科研發(fā)展動態(tài)的平臺和陣地，是廣大教育工作者提高教育理論修養(yǎng)和運(yùn)用教育理論指導(dǎo)實(shí)際工作的有益工具。
摘要： 從教育制度的結(jié)構(gòu)而言，教育系統(tǒng)的深層結(jié)構(gòu)是由一套限制性和功能性的規(guī)則構(gòu)成，這些規(guī)則與不同教育個體和群體的既定結(jié)合構(gòu)成了不同的教育理性，這為規(guī)則在執(zhí)行過程中產(chǎn)生混沌邊緣與自組織臨界性特征埋下了伏筆;而其表層結(jié)構(gòu)則主要表現(xiàn)為開放性的教育規(guī)則表層結(jié)構(gòu)主要表現(xiàn)為教育體制，它影響政府對教育的投資、學(xué)校和教育組織的資源配置方式等方面;深層結(jié)構(gòu)主要表現(xiàn)為教育的生產(chǎn)過程，即人的培養(yǎng)過程，它包括教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教學(xué)過程、教育管理以及教學(xué)輔助設(shè)施等要素。在表層結(jié)構(gòu)的層次上，個體和機(jī)構(gòu)之間的人員、物能與信息交換構(gòu)成了權(quán)力的交換，它會抑制或促進(jìn)社會生活中的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的再生產(chǎn)，表現(xiàn)為社會網(wǎng)絡(luò)的不協(xié)同或協(xié)同發(fā)展。因而，深層與表層結(jié)構(gòu)之間的辯證運(yùn)動通過更高層次的結(jié)構(gòu)即社會生活形式表現(xiàn)為國家對社會經(jīng)濟(jì)活動的統(tǒng)治。
關(guān)鍵詞： 教育之粗,教學(xué)創(chuàng)新,教學(xué)職稱
Abstract: from the aspect of education system in terms of structure, the deep structure of the education system is made up of a set of restrictive and functional rules, these rules are combined with different education individual and group established constitutes the different education rationally, the edge of chaos is created for the rules in the process of execution and the permalink for its characteristics of self-organization criticality; And its surface structure mainly for open education rules surface structure mainly for education system, and it affects the government investment in education, schools and education organization mode of resource allocation, etc; Deep structure mainly for the production process of education, the training process, it includes education target, education content, education management, teaching process and teaching auxiliary facilities. On the level of the surface structure, personnel, between individuals and organizations can make up the power of information and exchange exchange, it can inhibit or promote the reproduction of economic rule of social life, show the social network is not cooperative or collaborative development. Therefore, deep and surface structure between the dialectical movement of a higher level of structure by social life form performance for the country's rule in social economic activities.
Keywords: education of coarse, innovation of teaching, teaching job title
在實(shí)踐教育制度的活動中，正式制度代表官方的顯性規(guī)約，非正式制度由于其邊界的混沌特性與自組織臨界性特征，往往蘊(yùn)含了民間主體的教育理性差異，即對正式制度的隱性認(rèn)同。深層結(jié)構(gòu)的規(guī)則變動會通過對流關(guān)系傳導(dǎo)給表層結(jié)構(gòu)，引發(fā)表層結(jié)構(gòu)的規(guī)則改革;而表層規(guī)則的改革實(shí)則是對深層規(guī)則變動的確認(rèn)，并在新條件下創(chuàng)新規(guī)劃了深層規(guī)則中的混沌邊緣與自組織臨界性特征。教育系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)的混沌邊緣與自組織臨界性特征為教育制度的變遷創(chuàng)造了廣闊的實(shí)踐空間。因此，教育創(chuàng)新在內(nèi)容上表現(xiàn)為相關(guān)主體在教育系統(tǒng)的不同層次結(jié)構(gòu)上通過改變非正式制度，以推動正式制度改革的過程。這體現(xiàn)了一種單向邏輯關(guān)系。
一、教育創(chuàng)新內(nèi)涵與教育制度
“創(chuàng)新”就是要基于“生產(chǎn)要素的重新組合”而“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，是一種對生產(chǎn)要素或生產(chǎn)條件的“動態(tài)性與革命性”的“新組合”[3]8489，99103。這里，創(chuàng)新的內(nèi)容非一般的發(fā)明創(chuàng)造，此時的創(chuàng)新是新技術(shù)―經(jīng)濟(jì)范式形成的先決條件，即質(zhì)變之前的量變過程。另外，熊彼特(Schumpeter，1939)通過對“創(chuàng)新蜂聚”形成過程的闡述，以及通過對推動康德拉季耶夫長波按周期發(fā)展的“毀滅性創(chuàng)造”機(jī)制的更迭過程的論述指出，經(jīng)濟(jì)的周期性波動起源于創(chuàng)新過程的非連續(xù)性與非均衡性，不同的創(chuàng)新對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生不同的影響。這里，熊彼特強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新對舊事物的“毀滅性”效果，此時的創(chuàng)新是新技術(shù)―經(jīng)濟(jì)范式確立、舊范式消亡的質(zhì)變結(jié)果。佩蕾絲(Carlota Perez，2002)在《技術(shù)革命與金融資本》中進(jìn)一步指出，技術(shù)上的“創(chuàng)新蜂聚”及其“毀滅性創(chuàng)造”機(jī)制必然導(dǎo)致社會相關(guān)制度隨之作配套的創(chuàng)新變化。從微觀層面的企業(yè)家角度來說，這種變化本質(zhì)上是某一子系統(tǒng)的質(zhì)變結(jié)果;在宏觀層面的國家政府來說，這種變化本質(zhì)上又是社會大系統(tǒng)發(fā)展過程中量變過程。
教育創(chuàng)新直接影響教育制度的結(jié)構(gòu)與社會“技術(shù)―經(jīng)濟(jì)范式”的進(jìn)程，其實(shí)質(zhì)是社會利益結(jié)構(gòu)通過教育系統(tǒng)表現(xiàn)出來的力量對比變化。基于技術(shù)革命的經(jīng)濟(jì)長波運(yùn)動決定了社會利益生產(chǎn)與教育創(chuàng)新的路徑與周期性，教育創(chuàng)新應(yīng)以有利于我國順應(yīng)經(jīng)濟(jì)長波規(guī)律的趕超發(fā)展過程中“兩個文明”的協(xié)同作為價值標(biāo)準(zhǔn)，以有利于我國在此過程中形成與演化符合“毀滅性創(chuàng)造”機(jī)制的“技術(shù)―經(jīng)濟(jì)范式”為實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。
由此可知，教育創(chuàng)新也是一個“非連續(xù)性”與“非均衡性”的運(yùn)動過程。它內(nèi)生于教育生產(chǎn)與再生產(chǎn)過程，是對原有教育運(yùn)行制度的否定或毀滅，因?yàn)?ldquo;我們將要研究的‘發(fā)展’不是外部強(qiáng)加于經(jīng)濟(jì)生活的，而是產(chǎn)生于內(nèi)部由自身引起的變化”。此時的教育創(chuàng)新通過對原有教育運(yùn)行制度的毀滅性機(jī)制來推動國家或政府對教育進(jìn)行改革。另外，它也外生于社會大系統(tǒng)的客觀運(yùn)行過程，是社會大系統(tǒng)按照客觀規(guī)律協(xié)同發(fā)展的必然結(jié)果。此時的教育創(chuàng)新往往由國家或政府以改革的方式加以推進(jìn)，成為社會大系統(tǒng)向新技術(shù)―經(jīng)濟(jì)范式進(jìn)行質(zhì)變之前的量變過程。因而，從社會大系統(tǒng)的角度來看，教育創(chuàng)新的主體是國家或政府;而從教育子系統(tǒng)來看，則是教育組織、教育機(jī)構(gòu)或教育者等群體與個體。
教育制度由此可以歸為一個系統(tǒng)化的層次性結(jié)構(gòu)。它首先表現(xiàn)為子系統(tǒng)層次，即克萊格(Stewart R.Clegg，1975)意指的表層結(jié)構(gòu);其次是教育實(shí)體層次與教育活動層次，這兩者構(gòu)成克萊格意指的深層結(jié)構(gòu)。這些層次都是學(xué)理上的“教育制度”概念在不同層次和不同客體指向上的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)移顧自安在《制度演化的邏輯》一書中認(rèn)為，根據(jù)制度指向的客體所做的制度分類有多種，其中包括針對六類客體行為的制度：個人行動者、社會化的社會角色、利益集團(tuán)、機(jī)構(gòu)和組織、技術(shù)系統(tǒng)、社會系統(tǒng)。。制度在內(nèi)涵上由兩部分組成，一部分是憲法、法律、規(guī)章等正式的社會關(guān)系規(guī)則，即正式制度;另一部分則是道德、習(xí)慣、風(fēng)俗、意識形態(tài)等非正式的社會關(guān)系規(guī)則，即非正式制度。正式制度是人類集體理性的直接對象和產(chǎn)物，而非正式制度則是個人有限理性行為的意外社會結(jié)果。后者是對前者的擴(kuò)展和修改，當(dāng)兩者能有效兼容時，將極大促進(jìn)社會秩序的繁榮和進(jìn)步，反之，則產(chǎn)生偏離預(yù)期的結(jié)果。教育制度也不例外，它不僅指向教育系統(tǒng)、教育實(shí)體和教育活動等不同層次結(jié)構(gòu)中的正式規(guī)則與非正式規(guī)則，而且也指向一種具有混沌邊緣和自組織臨界性的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的運(yùn)行規(guī)則。混沌邊緣與自組織臨界性這兩種理論由丹麥學(xué)者Per Bak等人提出，用以解釋制度演化的突然性，當(dāng)演化積累達(dá)到一定程度時，在不同的時間尺度內(nèi)都可以發(fā)生突變，表明制度系統(tǒng)的演化具有自相似性。因?yàn)?ldquo;它以一種自我實(shí)施的方式制約著參與人的策略互動，并反過來又被他們在連續(xù)變化的環(huán)境中的實(shí)際決策不斷再生產(chǎn)出來”。這揭示了教育制度變遷的直接動力與主體，即教育制度中的個體決策與群體決策，而個體與群體的行為是“嵌入”在社會網(wǎng)絡(luò)的社會、文化、政治和認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中的(Granovetter，2001)，這種“嵌入”特征為社會的各類資本運(yùn)動提供了運(yùn)行通道。因而，教育創(chuàng)新不僅直接表現(xiàn)為教育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中相關(guān)主體的一個決策過程，而且在根本上表現(xiàn)為一種教育制度變遷的結(jié)果。由于“制度變遷就是政府與社會之間所進(jìn)行博弈的博弈均衡不斷更新、重新實(shí)現(xiàn)的過程”，所以，教育創(chuàng)新是教育制度的實(shí)踐過程和教育再生產(chǎn)過程 。
學(xué)術(shù)界對“教育創(chuàng)新”的理解千差萬別，可以確認(rèn)的是，教育作為社會子系統(tǒng)與社會網(wǎng)絡(luò)而存在的同時，亦具有自身社會生命，作為教育系統(tǒng)的教育實(shí)體而存在[1];這兩方面的矛盾運(yùn)動構(gòu)成了教育運(yùn)行制度的基本內(nèi)容。蒙羅和托雷斯(RaymondA.Morrow& Carlos A.Torres， 1995)在對教育社會學(xué)的理論流派進(jìn)行梳理與批判的同時，確認(rèn)了這些流派的再生產(chǎn)元理論，因?yàn)?ldquo;它為比較社會和教育之間關(guān)系的一整套觀念提供了一個方便的合成性的參照點(diǎn)”。迄今為止，教育再生產(chǎn)的五種分析范式從各自的認(rèn)識論與方法論視角解釋了教育再生產(chǎn)過程與社會再生產(chǎn)的關(guān)系②，盡管其價值取向和政策主張各異，但其核心都指向教育制度這一特定的社會利益均衡結(jié)構(gòu)。
“創(chuàng)新”的“革命性”特征從知識形態(tài)而言，表現(xiàn)為庫恩(Thomas S.Kuhn，1962)科學(xué)范式的“不可通約性”，它經(jīng)由“研究與創(chuàng)造”產(chǎn)生“發(fā)明”，再經(jīng)過商業(yè)化階段的“設(shè)計(jì)與開發(fā)”，最終出現(xiàn)對新想法的成功利用――“創(chuàng)新”。教育創(chuàng)新的過程因而是單向的，在制度實(shí)踐上表現(xiàn)為上述深層規(guī)則與表層規(guī)則之間的單向邏輯關(guān)系。
簡言之，教育創(chuàng)新的內(nèi)涵就是，教育主體在既定的客觀條件下實(shí)現(xiàn)顯性規(guī)約與隱性認(rèn)同之間的動態(tài)平衡，是教育主體對教育制度的實(shí)踐活動。對客觀規(guī)律的遵循本質(zhì)上也是創(chuàng)新。
二、教育創(chuàng)新的本質(zhì)與實(shí)施路徑
“創(chuàng)新”源于創(chuàng)新者的某種需要，反映了資本對積累條件優(yōu)化的需要。按照錫克(Ota sik， 1966)的利益理論，創(chuàng)新事物的出現(xiàn)意即利益的實(shí)現(xiàn)，必須經(jīng)歷利益主體內(nèi)在需要、動機(jī)產(chǎn)生、目標(biāo)選擇、行動實(shí)施等環(huán)節(jié)的生產(chǎn)過程，即需要的滿足過程，其中以利益主體的客觀“優(yōu)勢需要”的滿足為核心。個體的需要發(fā)展為國家的需要則須經(jīng)過社會組織來完成。在“國家-社會”“二分法”時期，個體需要的滿足主要借助帕森斯(Talcott parsons，1965)所闡述的科層化社會組織的政治經(jīng)濟(jì)交往過程在《現(xiàn)代社會的結(jié)構(gòu)與過程》一書中，帕森斯并沒有把科層組織泛稱為利益集團(tuán)，因?yàn)榭茖咏M織按勞動分工形成，側(cè)重通過經(jīng)濟(jì)市場來分配利益與權(quán)力，在“國家―社會”的“兩分法”結(jié)構(gòu)中反應(yīng)明顯;而利益集團(tuán)是“三分法”思想的結(jié)果，側(cè)重體現(xiàn)政治市場中的利益與權(quán)力分配。;而在“國家-組織-社會”“三分法”時期，則借助奧爾森(Mancur L.Olson，1965)和本特利(Arthur Bently，1967)所闡述的政治市場上利益集團(tuán)的博弈過程。社會組織的“優(yōu)勢需要”通過政治經(jīng)濟(jì)的博弈來協(xié)調(diào)一致而形成國家的客觀需要，而國家需要的滿足程度取決于國際國內(nèi)客觀的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境。當(dāng)經(jīng)濟(jì)需要占據(jù)優(yōu)勢時，則為經(jīng)濟(jì)利益;當(dāng)政治需要占據(jù)優(yōu)勢時，其滿足的結(jié)果表現(xiàn)為政治利益;當(dāng)文化需要占據(jù)優(yōu)勢時，則為文化利益。就教育而言，教育子系統(tǒng)中的教育主體的利益需要通過教育行業(yè)組織來表達(dá);教育中社會網(wǎng)絡(luò)主體的利益需要則借助各類資本利益集團(tuán)來表達(dá)，這些利益需要最終通過政治市場的博弈來上升為國家教育政策與制度安排。
就教育系統(tǒng)的耗散結(jié)構(gòu)及其社會表意整合功能而言，葛蘭西認(rèn)為國家必須被當(dāng)做一個“教育者”，因?yàn)?ldquo;不管統(tǒng)治階級多么強(qiáng)調(diào)相反的內(nèi)容，國家，至此沒有一個單元的、連貫的和同質(zhì)的觀念，其結(jié)果是知識群體分散在一個和另一個階層中，甚至居于一個單獨(dú)的階層內(nèi)” 。這里，葛蘭西強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)治階級通過對教育系統(tǒng)和教育網(wǎng)絡(luò)的滲透來實(shí)現(xiàn)或滿足統(tǒng)治階級(國家)的利益或社會的“優(yōu)勢需要”。顯然，基于既定教育制度的教育系統(tǒng)既涵蓋了教育創(chuàng)新的全部范圍與內(nèi)容，也蘊(yùn)含了與教育相關(guān)的各種社會利益需要。在“目的―手段”辯證關(guān)系中，教育創(chuàng)新主體本身的利益需要溶解在如洪遠(yuǎn)鵬(2008)所分類的社會利益需要之中。
社會的經(jīng)濟(jì)需要主要通過教育系統(tǒng)“輸送各種專門人才”得以滿足，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展主要取決于人的發(fā)展，學(xué)習(xí)和教育所費(fèi)成本對于受教育者和社會都是一種財(cái)產(chǎn)，其所帶來的勞動熟練程度和機(jī)器、工具一樣成為社會的固定資本。舒爾茨(Theodore W. Schultz，1960)、丹尼森(Edward F.Denison，1974)和斯特魯米林(Sterlumlin，1924)等人以不同方法從不同思路肯定了教育對經(jīng)濟(jì)增長需要的滿足功能。社會的政治需要主要通過教育系統(tǒng)對社會的政治化功能來滿足，主要表現(xiàn)為培養(yǎng)政治人才、充當(dāng)社會中政治態(tài)度形成和政治態(tài)度變化的媒介、以及通過與政治系統(tǒng)的耦合與再耦合來促進(jìn)政治系統(tǒng)走向有序。“不論一個國家社會道德的或政治、經(jīng)濟(jì)的情況如何，政治社會化曾經(jīng)是、今后仍然是一切教育制度的一個主要職能”。社會的文化需要主要通過教育系統(tǒng)在實(shí)現(xiàn)社會文化的傳承功能過程中，以遺傳教育目的、內(nèi)容和制度等因素的方式來滿足。
顯然，教育再生產(chǎn)不僅直接再生產(chǎn)出自身的運(yùn)行體系，也參與了社會大系統(tǒng)的再生產(chǎn)。教育創(chuàng)新改變了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、政治系統(tǒng)和文化系統(tǒng)中利益生產(chǎn)的要素配置與“生產(chǎn)函數(shù)”，其本質(zhì)是創(chuàng)新主體的利益生產(chǎn)過程，它反映了社會利益結(jié)構(gòu)在客觀條件變遷中力量對比變化。
如果說教育表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)為教育創(chuàng)新提供了制度實(shí)踐的空間，那么非正式制度則為之規(guī)定了實(shí)踐原則，而教育創(chuàng)新的實(shí)踐工具則是社會的各類資本。這一點(diǎn)得到了熊彼特、弗里曼和盧桑(Chris Freeman & Francisco Louca，2001)以及佩蕾絲的確證。布迪厄(Pierre Bourdieu，1989)分類的資本及其運(yùn)動揭示了個體決策與群體決策通過對教育正式制度的隱性認(rèn)同來推動正式制度變革的過程布迪厄分類中的經(jīng)濟(jì)資本以金錢為符號，以私人產(chǎn)權(quán)為制度形式;社會資本和文化資本屬于總體性實(shí)踐經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，其中社會資本以社會聲望與頭銜為符號，以社會規(guī)約為制度形式;文化資本以學(xué)業(yè)證書、文憑為符號，以學(xué)位為制度形式。，因而也揭示了教育創(chuàng)新的內(nèi)在規(guī)律。在不斷變化的客觀社會條件下，資本為延續(xù)資本積累而采取了不同的表現(xiàn)形式(任平，2013a)，文化資本、社會資本和經(jīng)濟(jì)資本就是當(dāng)代資本的變體。
在社會結(jié)構(gòu)中，教育不僅是一種文化性的工具，而且也是文化分層體系的一部分，它對社會分層的深刻影響和對經(jīng)濟(jì)的助推作用也得到了學(xué)術(shù)界的認(rèn)可;而文化分層體現(xiàn)了教育的文化再生產(chǎn)功能，社會分層則體現(xiàn)了其社會關(guān)系再生產(chǎn)功能，經(jīng)濟(jì)助推職能則體現(xiàn)了對經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)的能動作用。不過卻鮮有文獻(xiàn)闡述不同的資本對教育的文化分層、社會分層以及經(jīng)濟(jì)助推職能所起到的“領(lǐng)導(dǎo)作用”。教育創(chuàng)新正是以不同類別的資本的領(lǐng)導(dǎo)作用才得以展開和實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)?ldquo;只有在新的可能性出現(xiàn)的地方，領(lǐng)導(dǎo)的特殊問題才產(chǎn)生，領(lǐng)袖類型的人物才出現(xiàn)”。這種領(lǐng)袖人物在現(xiàn)實(shí)社會中往往是以三類資本為后盾的社會精英或政治精英。
在微觀層面，三類資本通過信息交流中蘊(yùn)含的對教育制度的隱性認(rèn)同來影響對教育深層結(jié)構(gòu)中受教育者的培養(yǎng)過程，而隱性認(rèn)同在實(shí)踐中推動了非正式制度的變革。其中，文化資本以其文化名望和頭銜影響教育過程的公平性和教育價值觀的形成，以便再生產(chǎn)符合其利益要求的文化分層結(jié)構(gòu)及其流動機(jī)制;社會資本以其社會網(wǎng)絡(luò)及其嵌入資源影響教育結(jié)果的公平性，再生產(chǎn)符合其利益需要的社會分層結(jié)構(gòu)及其流動機(jī)制;而經(jīng)濟(jì)資本則以金錢符號的功利性影響教育投入結(jié)構(gòu)和輸出結(jié)構(gòu)。由于非正式制度的“混沌邊界”和“自組織”特性，這三類資本以其特殊的社會影響方式導(dǎo)致社會對教育中正式制度的隱性認(rèn)同，擴(kuò)展了非正式制度的內(nèi)涵，加劇了非正式制度與正式制度之間的矛盾與背離，促使教育制度的顯性規(guī)約與隱性認(rèn)同的矛盾走向激化。在宏觀層面，三類資本通過政治市場的相關(guān)利益集團(tuán)博弈來規(guī)定教育體制與教育政策走向，以體現(xiàn)微觀層面的隱性認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)國家政府對教育系統(tǒng)的制度性或政策性改革。從微觀層面隱性認(rèn)同的形成到宏觀層面教育制度的改革的過程，正好體現(xiàn)了教育創(chuàng)新的單向邏輯思想。
